中国著名起名大师谢咏老师详解~起名字到底是看生辰八字还是看生肖呢 根据属相起名字还是生辰八字起,生肖跟取名到底有多大关系,中国著名起名大师谢咏老师详解起名字到底是看生辰八字还是看生肖呢,相信很多准备起名改名字的朋友们都比较关注这个问题的,这里中国易经大师谢咏老师就来和大家谈谈这方面的问题,感兴趣的朋友们可以仔细阅读一下,假如你在这方面也遇到了疑难,都可以找谢咏老师来帮助分析~ 起名字是一个人来到这个世界上的第一件大事，因为名字要伴随人走一辈子，并且名字还会影响人的运势，所以一个名字往往寄托了父母对孩子未来的期望和寄托，由于很多父母并不是十分了解姓名学，起名字时候也往往只是满足了名字的好听、好叫、寓意好等信息，真正影响人运势的名字数理和名字五行相生相克被忽略；从事业上来说，好的名字更易容招来贵人，有助事提业升，还对会自身的神精有着积极暗的示，避免在作工中遇各到种打击；很多艺人、商人、许多人原先名气不大之人，无人知晓，后经人指点，改用新名，转眼一句闻名天下，其中的奥妙正在名字之中，所以结合生辰八字给自己取名字改名字是至关重要的事情！ （1）谢咏老师详解~起名字到底是看生辰八字还是看生肖 经常有很多人问谢咏老师说，起名字到底是看生辰八字还是看生肖，也有很多人那生辰八字和生肖属相给混淆了，认为看生肖属相就是在看生辰八字，实际上这是错误的，那什么是“生肖属相”呢？这个问题相信很多朋友们但是知道，不需要细说，比如今年2023年癸卯年，生肖属相为吐，如果按生肖属相起名字，那就等于是按“兔鸡”这个生肖属相来起名字的了，按生肖属相和五行八字对比的话，生辰八字是“八个字”一起分析的，而生肖属相则仅仅是看生辰八字的“八个字”之一的比例，忽略因素占据了八分之七，你说这样你放心吗？ 按生肖属相起名字的话，比如今年2023年属兔，那么所有的属兔的人，起名字原则都一样了，如属兔的人，都是带草字旁，或者水字旁，所以就都得按这个原则来起名，你说哪一个更好呢？ 那我们要如何来起名字，才能够使得名字能够给我们带来帮助作用呢？ 很明显就是结合生辰八字来起名字，但是按生辰八字起名绝不仅仅是按生肖属相起名,或者就按三才五格起名,或则按五行缺什么就补什么起名了,这是不完美的； （2）谢咏老师举例说明 谢咏老师多次说过，真正的好名字必须是要根据生辰八字全方位分析每一个五行的旺衰，平衡，流通，取用神忌神等等；易书有曰：“大抵八字命局五行不畅，则疾病丛生，事业运势萎靡不振”，命格五行之气的运作也是“天道，人道”，以及“天人合一”的最高境界，所以谢老师起名立足于命格最核心的五行“喜用神”,这是当前所有的起名方法中,最权威的起名方法；因为“喜用神”不但是八字命格的“精气神”所在,也是我们每个人的“灵魂动力”所在,更是我们人生耐以成功的“机遇舞台”所在，谢咏老师将强有力“喜用神”植入到你的姓名之中,也就相当于“精气神+灵魂动力”时刻伴随着你了！ 出生农历：一九八四年 十一月 廿五日 子时。 甲丁甲丙 子丑寅子—坤造 大运 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 年份 1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058 五行木：通过刚才的命格排盘分析可知，你命格一共有三个五行木，生辰八字一共“八个字”，其中五行木占有三个数量，算得上够多，力量旺相有力的了！ 五行火：通过之前的命格排盘分析可知，你命格一共有俩个五行火，但是因为你生于冬天，冬天天寒地冻，并且你的五行火是无根之火，所以五行火力量稍微偏弱，冬天气候寒冷，还需要加强火的力量！ 五行土：就你整个命格来看，土只有一个，只有一个土就可以用“孤身一人，势单力薄”来形容，所以一个土的力量肯定是衰弱的，按五行之理应当加强！ 五行金：整个命格就没有一个明显可见的五行金，仔细查找之下，在月支的丑土里面暗藏着一个辛金，其力量微不足道，太过于衰弱，应当加强力量！ 五行水：出命格排盘可知，你命格一共有俩个五行水，冬天正是水冻的季节，俩个五行水，不多不少，正合适！ 通过对前面生辰八字八个字的五行旺衰分析可以知道，命主的本命元神甲木的力量是很旺很强大的，自身力量占三个，再加上二个水来帮助木，身旺按喜用神原理，就可以担当得起克泄耗的五行，所以就要选“克泄耗”的五行为喜用神！ 克的五行为金，命格恰恰是五行缺金，既然命格所缺的五行又恰恰是喜用神，这种情况下，就可以理所当然的优先考虑命格所缺的用神了，如果命格所缺的五行不是喜用神，则同样放弃不予考虑！ 泄的五行为火，命格有二个火，丙火和丁火，很明显火势力薄，不足以担当得起化泄木的用神，所以同样可以在名字里面加以补充！ 耗的五行为土，也是财星，命格同样只有一个丑土，也是需要补充的，同样也是可以为用神的，所以同样可以在名字里面加以补充的！ 以上就是谢咏老师分析生辰八字的过程！ （3）谢咏老师美文欣赏：生活里我們要有正確的思維觀念 每個人的人生都有自己的故事，其中滋味只能自己慢慢體會。每次的成熟都是一次蜕變，蜕變的過程無一例外都是痛苦的煎熬。每個人都會成長，在順境、逆境里經過無數次考驗，最後化繭成蝶。 我們的身心每天都在红塵中兜兜轉轉，怎樣去面對迎面而來的喧嚣，怎樣讓自己的身心日益平静，猶如曠野無風澄净空明呢?人生就是一場修行，當我們呱呱坠地時，就開始了新的一程風雨兼程。 每一天都在面對出生的痛苦、病痛的摺磨、逐渐老去的衰弱、與相愛人別離的痛苦、所求不如願，還有不得不面對的死亡，等等林林種種，其實只要對境來的那一瞬間，我們明白它只是沒有實質的空性，能傷害我們的，只有我們自己，那麼一切就好辦多了。 在日常生活里，我們可以試著觀照自己的心念，看看自己的一念乃至念念之間，是如何升起，又是如何落下，守著一颗恬淡的心，在兔走烏升之間静静的體會，把自己的身心融化在大自然里，像小草破土而出，像鳥兒展翅高飛，如雲兒般來去自如，似風兒一樣無拘無束，如此就好。妳的身心將獲得一種從所未有的清安，一切就是如此简單。 盡量讓自己輕鬆些，其實這世界離了谁都一樣運轉，我們沒必要自添負擔，只要做好自己該做的事情就好。在悠悠红塵里，我只做我自己，默默的盛開静静的凋落。這世界真正能綑缚住我們的，只有自己。 現代文學常說，人的靈魂是披著枷鎖在文字間跳舞，是谁讓我們如此痛苦?那也只能是我們自己了，爲了红塵中的愛恨情仇，得到與失去，渐次被飛花迷了眼，不知道自己的本意是什麼，越想得到的，攥得越緊，失去的也就越快。 其實這世間的萬事萬物，美麗心情，是妳的只是妳的，妳的幸福別人奪不走，妳的悲哀想送也送不出去。人生苦短，何必讓無谓的感傷陪伴著我們每一天，妳的快樂沒人能夠奪走，妳的悲傷也不會有人替代，正如我們赤條條的來，兩手空空的走，沒有什麼是我們可以留住的。 绚麗的红塵迷惑了我們的心，大家身在其中不停的追逐著，在追逐著，結果越來越多的欲望就像饮鸩止渴，越喝越渴，即毒死了自己，也傷害了別人。我們希求別人的理解，也盼望得到忠贞不渝的愛情，最後才發現這些只能是想象。 當我們看到不順眼的事情，我們的心就不平静了。很简單的道理，如果妳是镜子，現在镜子照見一堆垃圾，那也就是一堆垃圾而已。反過來妳不僅照見垃圾，還聞見了它的臭味，那麼，妳自己離垃圾還遠吗? 也許我們無法改變外界，能夠改變的只有我們自己的心，因爲外面的境界使得自己不快樂，那不是一個聰明人的所作所爲。在現實生活里，我們一定要拴住心猿意馬，否則墮入無盡的欲望里，就會傷了別人也害了自己。 相信一部《西游記》，大家耳熟能詳，但是其中蕴含的真意大家不見得了解。書里的唐僧就像我們自己，他求取的真經就是我們向往已久的幸福快樂。 里面的孫悟空就是我們與別人相處間，一言不合就起了爭執，甚至大打出手的心念。一念不和，頓起嗔心。 妳看，書里面的豬八戒，看見嫦娥心生愛慕，導致被打下凡塵。在凡間，又看上了高玉蘭，雖然最後能夠跟著唐僧去取經，但是一路上，始終對玉蘭念念不忘。最後見了菩萨變現的美女後，内心不能自持，讓菩萨吊在樹上經過一夜的風吹雨打，這一切都是爲了他的贪心難以抑製。 現實生活中的我們又何嘗不是，沒有得到時愛慕不已，得到後才發現，她根本不是自己心目中的那個人。這還是好些的，還有一些人會得宠望蜀，導致婚外戀頻頻發生。這就是一念贪心，終墮無明。 《西游記》里面的沙僧，雖然勤勞能幹，踏踏實實的一心跟隨著唐僧西天取經，但是爲人愚钝，不能領會修行的奥義。這就是一念癡心，障礙聖道。 在人的一生里，總會經歷許多磨難。就像書中的九九八十一難，這只是外在磨難的顯現。内在的磨難就是我們時時動盪不安的心，遇事生烦、遇烦生惱，見色生心、見物起意，因爲外界的變化而不停地變換，從而陷入無盡的痛苦中，不能自拔。 心，是無盡烦惱的根源。心，也是幸福的源泉，關键看自己在生活中怎樣去把握。心是一把雙刃剑，可以利人利己，也可以害人害己。打個比方說就像電腦，利用的好了，它可以學習文化知識，用得不好也可以違法亂紀，關键看我們怎樣去運用。 那麼，在生活中怎樣讓自己達到長久的快樂呢?把握好當下的每一份取捨，做好自己該做的事情，不要去做自己想做的事情，規範好自己的身心。要知道，所有的不快樂都是從妄念紛飛而來，想自己沒有的，自己達不到的，就是一切不幸福的根源。 ?那麼有人會問，在生活中我們就不追求了吗?其實這和妳的追求無關，我們在生活中只要只問耕耘，不問收獲，相信我們都會快樂很多。追求是一種動力，一種活泼向上的情緒，這是需要赞扬的。但是追求也要量力而行，追求自己得不到的，最後受傷的也只能是自己而已。 人只有站得高了，才會看得遠。像我們這個年紀的人，在人生的路上經歷了很多事情，有些人走著走著就散了，有些事走著走著就淡了，在經歷過以後感覺也沒什麼不得了的。看得淡了，度量也就大了。度量大了，福報也就大了。就像俗話說的：“量大福才會大。”妳的心量有多大，妳的成就就會有多大，多給自己也多給別人一點空間，相信我們在人與人的相處間，會更加融洽。 在藏傳佛教中，麥彭仁波切把人比喻成一棵樹。樹沒有根肯定會幹枯，人如果沒有根肯定也會一事無成。他把樹茎比喻成有愧和不放逸、樹枝是正直和誓言堅定、樹葉是知恩與利他、樹花是信心和發放佈施。他說這些組成了一個人最完美的因素，智慧和穩重。沒有智慧什麼事情也幹不成，沒有穩重即使有了智慧也沒有用武之地，所以這兩者是最關键的。 人的標準是什麼樣的呢?妳的心胸要像虛空般寬廣，別人诽谤妳也好，赞嘆妳也好，譏讽妳也好，羡慕妳也好，什麼都可以接受，對於痛苦和快樂不會斤斤計較。遇到別人痛苦時，會給予同情和幫助。遇到自己痛苦時，不會特別傷心。什麼事情都要看得開放得下，同時還要具有遠見卓識，這才是一個完整的人。 生活里我們要有正確的思維觀念，正確的理解觀念，還需要明確規範自己的行爲，當我們具有這一切時，就擁有了智慧，看待一切問題都會迎刃而解。這樣，我們離幸福還會遠吗?