中国十大姓名学专家谢咏老师简介~中国姓名学的起源

关于中国姓名学的起源和发展是很多人关心的问题，本文由中国易经取名大师谢咏老师分享,如果你在这方面也遇到了困惑,都可以找谢老师帮助分析~

姓名学的起源每个人都有一个属于自己的名字，自古以来，人们都对自己的名字比较重视，为什么要取名，为什么要在名字前加个姓，这些都牵涉到姓名学的问题，那么，什么是姓名学，它有着怎样的起源？下面谢咏老师简介就来为你谈谈姓名学...



（1）谢咏老师简介：姓名学的起源

一谈起姓名学有不少人认为它是从日本，东南亚一带传入中国的，这种说法对吗？个人认为这种说法是不对的，姓名学，姓名文化是怎样起源的呢？

正确的说法是，姓名最早源于中国的易经，他运用了其中的阴阳五行和干支学说，孔子就提出名不正则言不顺。

孔子名丘，字仲尼，他本人的名字就很符合卦象和数理，孔丘的卦相为雷风恒，恒则久也，表亦久远之意，其数理格局为矿世奇才，其内在信息和本人联系的其为密切，三国时期诸葛孔明号“卧龙”先生，庞流号“凤雏”名言玮；

唐朝时期的不少文人学者，如李白，杜甫白居易各有字号，都非常重视自己的名字；

宋朝时期邵康杰先生，专心研究易经，在他的专着《梅花易术》中专门论术了以姓名预测和消灾解难的例子，如溪林碧寺一案，邵康杰先生以溪林寺这一名称首先预测出寺庙中有阴人之乱，然后通过增减笔划消除了这场灾难。



（2）谢咏老师起名方法简介：

谢咏老师,一生致力于周易姓名学的研究运用,是国内实力易经起名老师,采取命理核心五行喜用神起名,堪称姓名之清流和精髓,如果你在这方面也遇到疑惑,都可以找谢老师来帮助分析~

（1）首先符合“命理五行”，全方位精准分析出命理核心五行喜用神，结合姓名用字，达到阴阳五行平衡；

（2）其次符合“姓氏数理”，数理虽然不能作为主打因素，但是作为姓名学的辅佐参考，还是有必要结合的！

（3）最后符和“易经卦理”，以《易经》八卦为基础，结合姓名深层次推算吉凶的一个原理！

（4）温馨提示“个人要求”，在前面几大姓名学原理基础上，可以适当参考个人希望于一体！



（3）谢咏老师简介：姓名学名字起源

在宋朝还有一位淅江钱塘的老先生作了一首会图百家姓，其中包括（赵、钱、孙、李、周、吴、政、王、冯、陈、渠、魏、将、审、咸、阳）大家都已经比较熟悉。近几十年来，中国的姓名学逐步传到日本、东南亚一带，在那里得到了应用和发展，但是从根本上说姓名学、名姓文化源于中国本土。

随着时代不断的发展，姓名学不断地完善，逐渐形成了比较系统的理论，不过依旧没有被人重视，只不过在民间却广为流传；

到了后来，日本学者雄崎健翁将姓名学进行的系统的整理，并称为“圣学”，实则为中国的姓名学，直到这时，姓名学才被人们开始重视，才有人不断地进行研究。

之后，姓名学传入到周边的一些地区，比如新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，后来有传回我国，才真正的形成了现在我们见到的姓名学。
中国姓氏文化的起源形成是什么时候？中华姓氏经历了哪些发展阶段？姓氏起源，直溯到距今大约5000多年伏羲氏时期。是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始”正姓氏，别婚姻”。中国人的姓氏文化，特点是:源远流长、内容丰富、出处具体。大部分是从几千年前代代相传下来的。有人统计，文献记载和现存的共有5600多个。我们一起看下。

一、中国姓氏的起源和发展经历哪些阶段？

中国姓氏的形成和发展经历了五个阶段：

第一阶段：姓氏萌芽阶段。

在我国古代典籍中，保存着汉族和少数民族图腾（Totem）信仰的纪录。所谓图腾，是指上古时期人们认为每个氏族部落与某种生物有着亲缘关系，或跟某种无生命的物体有着特殊的联系，初民们把这类生物或物体视为整个部落的祖先、象征物、庇佑者。中国的姓氏萌芽于原始社会的图腾崇拜中。

第二阶段：姓、氏、名分化形成阶段。

姓氏表示血缘关系的世系群的称号，它起源于母系氏族。从“姓”的本身可以看出，它有“女”和“生”两个字构成。氏则是同姓衍生的分支，源于父系社会，也就是族号。

第三阶段：姓氏合一阶段。

战国时期，由于旧的宗法制度的瓦解，人们的个性意识有了提高，出现了姓氏逐渐合一的现象。上指君主，下至平头百姓都有了自己的姓。

第四阶段：姓名充分发展阶段。秦汉以来，姓氏合为一体，获得充分发展。表现在三个方面。

1、姓氏的数量超大规模的增长。根据黄帝和炎帝的传说，皇帝之子十二姓，炎帝之子四姓。从那时起，到唐太宗诗高士廉重修、李义府修改的《氏族志》录有235姓，到了宋初，广为传诵的《百家姓》录有503个姓。明代人吴沉编的《皇明百家姓》共收有1968个姓。清代则更多。

2、少数民族姓氏的汉化。之所以姓氏大规模的增长，少数民族的汉化是一个重要原因。从魏晋到明清，是少数民族大规模融入汉族的过程，汉族统治者通过赐姓、改姓或其他行政手段使得少数民族姓氏汉化；也有少数民族在接受汉文化过程中主动改姓；另有少数民族为适应时代和环境改从汉姓。

3、等级制在姓氏中逐渐占重要地位。魏晋之后，受九品中正制的影响，人们把姓氏的高贵、血缘的纯正作为选官授职和联姻缔亲的重要标志。北魏孝文帝拓拔（元）宏在坚持民族大融合的前提下，进行了一次堪称中国历史上最大规模的改姓运动。在这一项改姓运动中，他把汉族中的卢、崔、郑、王定为一等姓氏。唐初时，唐太宗将崔、卢、李、郑作为高等姓氏。在贞观十二年（公元638年）经唐太宗批准的《氏族志》把293个姓评为九等。这种将姓氏划分等级的做法一直延续到明清。

第五阶段：实名与虚名分化阶段。

如果说，姓氏发展的第四阶段是社会生活充分发展的结果，那么，当社会出现了具体情况，譬如，清代统治者制造的“文字狱”；明代统治者为了镇压不同政见者而进行的特务统治（“东厂”）。一部分政治家、文化人根据不同情况，运用虚名抨击时政。这种虚名包括笔名、化名等等。现代社会使用的网名，也属虚名之列，当然其原因与明清时代不可同日而语。