台州起名大师谢咏老师简介~台州起名字是怎么由来的,台州取名字由来和历史,

台州起名字的由来和含义是什么? 很多人都好奇台州取名字的历史和变迁,这里台州姓名学家谢咏老师就收集整理了关于台州起名字的由来简介,对历史感兴趣的朋友们可以仔细阅读一下,假如你在起名改名方面遇到了困难,都可以找谢老师来为你分析~

众所周知，“台州”之名是从唐武德五年开始的。因为据史书记载，唐高祖武德五年（622年）“置台州”，以境内有天台山而得名。这几乎成了一个定论，被后世写进各种台州方志中。但是，近读《列子》一书，发现在这本由战国前期道家代表人物列御寇所著的书中，竟然已出现“台州”的地名。在该书《黄帝》篇中有这样的记载：“（黄帝）昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西、台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。”



谢咏老师简介~

本文由中国姓名学取名大师谢咏分享阅读,旨在探索城市姓名历史和人文底蕴,文章来源于网络收集,如果有侵权，请联系删除~

一座城市的姓名蕴含着深厚的历史文化底蕴,是我们的先人在不断总结当地风土人情和人生百态的基础上进行的高度提炼概括出来的,而我们个人的姓名不仅仅是终身在运用的,同样蕴含着人们对美好生活的期盼,所以谢咏老师提醒朋友们起名改名也需以命理格局和数理配置结合相辅相成方为正宗,谢咏老师一生致力于周易与姓名文化的研究运用,采取正统命理之核心五行喜用神起名,堪称姓名之清流和精髓,如果正准备取名或改名字的朋友,或者在姓名方面遇到疑惑的朋友,都可以联系谢老师来帮助分析~

这里的“华胥之国”，离齐国“几千万里”，靠任何交通工具都无法到达，只能在梦中神游。显然，这是列子想象出来的国家。在这个国度里，有着非同一般的景象：“其国无师长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无憎爱；不知背逆，不知向顺，故无利害；都无所爱惜，都无所畏忌。入水不溺，入火不热；斫挞无伤痛，指擿无痟痒；乘空如履实，寝虚若处床。云雾不碍其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。”如此一个人人平等，没有长幼之别，人人没有生死忧虑、喜怒哀乐，甚至人人没有畏惧，即使落入水火之中也不会死的国家，只能是想象的产物，不可能是一个真实的存在。



既然这个“华胥之国”是借梦境虚构出来的，那么，作为“华胥之国”边界的“弇州”、“台州”，也只能是传说中的地名，不必实有其地。换句话说，这里所说的“台州”，与今天作为行政区划意义上的台州不一定有渊源关系，而且在文字上也的确无法可考。

但奇怪的是，至今台州民间流传的一些说法，似乎与“华胥之国”这个神秘的国度保持了某种联系。如古城临海的巾山，传说是华胥子在此羽化升天时飘落的头巾，该山上自古以来就有华胥洞。这些传说又似乎隐隐约约地证明了“华胥之国”的存在。

要是能够证明，今天的台州与《列子》书上所说的“台州”有某种渊源关系，那么，上古时期黄帝梦游的“华胥之国”，就有可能落籍在浙江境内，而不一定是《尚书·禹贡》中所说的在“雷夏既泽，雍、沮会同”（即今河南濮阳至山东菏泽一带），也不一定是宋代罗泌《路史》中所说的在“阆中渝水地”的“华胥之渊”（今四川阆中七里坝一带）。



其实，关于“华胥之国”有可能在浙江境内，也是有说法的。在晋代皇甫谧所著的《帝王世纪》中载，“燧人之世，有巨人迹出于雷泽。华胥以足履之，有娠，生伏羲”。这就是著名的华胥在雷泽“履大人迹”而生伏羲的神话故事。而关于“雷泽”在何处，在《山海经·海内东经》中是这样记载的：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西（即吴地西部）。”这就是说，华胥之国就在“吴西”。吴，在周朝为诸侯国名，相当于今江苏南部和浙江、安徽一部分地区。这与《列子》书上所说的“华胥氏之国在弇州之西、台州之北”的说法，在某种程度上比较接近。换句话说，紧邻华胥国南部的“台州”有可能是今台州。

如此一来，说战国时已有“台州”之名当成立。关于台州地名的出现，最早要上推至战国前期的了。