莆田周易起名大师谢咏老师谈~莆田起名字来历和文化，莆田这个取名字的来历是什么

莆田周易取名大师谢咏老师简介~莆田起名字的由来和含义，莆田起名字的由来和含义是什么? 莆田是许多人们耳熟能详的地名,很多人都好奇莆田取名字的历史和变迁,这里中国姓名学家谢咏老师就收集整理了关于莆田起名字的由来简介,对历史感兴趣的朋友们可以仔细阅读一下,假如你在起名改名方面遇到了困难,都可以找谢老师来为你分析~

莆田的地名可以追溯到三国时期。当时，莆田所在的地区属于吴国的辖区，称为“蒲县”，并且是吴国的一个军事重镇。后来，蒲县一名逐渐演变成了“莆田”，成为了这个地区的正式名称，至于莆口何以后来称为莆田？据传有两种说法。

一种说，莆田古时为海，后升为平原，且多生蒲艾，因此去水从莆，同时平原多田，所以叫莆田；另一种说法，从莆田各区地理名称查考，醴泉里有莆头，新安里有莆禧，黄石旧时则称莆田里。

莆田各里，都是东路一带，莆头系由莆田转音，黄石系由谷域山而得名。

根据当时县治定名公例，多取其地古雅最有名的地名为县名，或者古昔东多路，因近海则名莆口，或因多田则名莆田。

陈光大二年（568年）从南安郡析出置县，因而即命名为莆田县，沿用至今。

因莆田盛产荔枝，故把莆田别称为荔城。



（2）谢咏老师简介~

本文由中国姓名学取名大师谢咏分享阅读,旨在探索城市姓名历史和人文底蕴,文章来源于网络收集,如果有侵权，请联系删除~

一座城市的姓名蕴含着深厚的历史文化底蕴，是我们的先人在不断总结当地风土人情，和人生百态的基础上进行的高度提炼概括出来的，而我们个人的姓名不仅仅是终身在运用的，同样蕴含着人们对美好生活的期盼，所以谢咏老师提醒朋友们我们自己的姓名也需以命理格局和数理配置结合相辅相成方为正宗，谢咏老师一生致力于周易与姓名文化的研究运用，采取正统命理之核心五行喜用神起名，堪称姓名之精髓，如果正准备取名或改名字的朋友,或者在姓名方面遇到疑惑的朋友,都可以联系谢老师来帮助分析~



二、莆田的历史由来？

《湄洲报》有关莆田地名争议的文章，一般都引经据典，从古文、古字、古词上面做文章，但都说不出是什么时候，怎么产生“莆田”这个地名的。

在这种情况下，人们却忽略了莆田广泛流传的古老的美丽传说，就是“沉七洲（州），浮莆田”和“东京浮，莆田沉”的传说。

在这个民间传说里，关键问题在“浮”和“沉”上，大量的史实早已证明，莆田平原的南北二洋是从海里“浮”出来的，就连壶公山不也是从海里“浮”上来的吗。

因而，可以说，“莆田”是从方言“浮田”演变而来。

“浮”的方言读Pu和汉语“莆”（Pu）同音，“莆”是“浮”的谐音。

这从别的地名变化中也可以找到佐证，比如忠门文甲，方言仍叫“门夹”，古书记载也叫“门夹”，为什么变成现在的“文甲”呢？这是因为“门”和“文”方言同音（muai），“夹”和“甲”汉语同音（Jia）。

从“门夹”变成“文甲”的文甲二字，无论从何解释，都没有实际含义，但“门夹”的含义就比较明了，因为沿海的船民称湄洲岛和莆禧半岛之间的海域叫“大门”，而方言里称房屋大门两边叫“门夹”，所以“门夹”的地名含义很清楚。

我认为，要了解莆田地名的来历，不能不考虑到莆田是从兴化湾“浮”出来的这一地壳变迁的重要史实。如果从有历史记载的莆田县置的几置几废的原因是水淹来推断，莆田也正是方言“浮沉”的谐音，水淹为“沉”，水退为“浮”。



莆田名称的由来。莆田地理最早见于史籍时称莆口（564），莆口演变称为莆田，据传有三种说法。第一钟说法，莆田古时为海，后升为平原，且多生蒲艾，因此去水从莆，同时平原多田，所以叫莆田；第二种说法，从莆田各区地理名称查考，醴泉里有莆头，新安里有莆禧，黄石旧时则称莆田里。莆田各里，都是东路一带，莆头系由莆田转音，黄石系由谷城山而得名。根据当时县治定名公例，多取其地古雅最有名的地名为县名，或者古昔东多路，因近海则名莆口，或因多田则名莆田。陈光大二年（568）从南安郡析出置县，因而即命名为莆田县，沿用至今。第三种说法，源自“沉七洲(州)，浮莆田”和“东京浮，莆田沉”的美丽传说。“浮”的方言读Pu和汉语“莆”(Pu)同音，“沉”的方言读tian和汉语“田”同音，“莆田”是从方言“浮沉”音译演变而来。

莆阳雅称由来。据载，宋代著名学者洪迈著的《容斋随笔》对“阳”的解释是这样记载的：“山南为阳，水北为阳，《谷梁传》之语也。若山北水南则为阴，故郡县及地名多用之hellip;hellip;”原莆田、仙游二县城的南面有广阔的湄洲湾，其北面又是众多的群山。莆田、仙游二县城恰好均位于湄洲湾之水的北面与叠叠群山的南面，完全符合《谷梁传》所说的“山南为阳，水北为阳”。可见，“莆阳”名称是以莆田、仙游所处的地理位置而取名的，莆阳所指的应是莆田、仙游二县，而不单纯是莆田县。莆仙历史上的很多文人雅士的落款题名都有在名字前面加上“莆阳”两字的传统，这些人包括(唐)徐寅，(宋)蔡襄、蔡卞、陈宓、林彬之、方克昌、郑令卿、陈觉民和(清)林皋等等。



文献名邦美称的由来。按宋一代理学宗师朱熹的解释，“文”为典籍，“献”即贤者。莆田被誉为“文献名邦”是因为莆田史上出了很多的贤人雅士、同时也是盛产文章典籍的地方。福建历史上可考的第一个诗人（郑露）和第一个女诗人（江采萍）皆是莆田人，宋朝，兴化军(今莆田市）的进士人数为1026名，泉州926名，漳州268名。按崇宁年间（1102－1106）福建人口统计，兴化军6.3万户，泉州20.1万户，漳州10万户（资料据刘海峰、庄明水《福建教育史》；福建教育出版社；1996年）。莆田人物之盛，进士之多，依人口比例，在福建首屈一指，科甲冠八闽，故在宋代便被世人誉为文献名邦。文献大作《全宋诗》收集了全国9000多位诗人的250000多首诗作，其中有莆田籍诗人119人，数量之多，居全国第一，前五名的其它四个地方分别是：永嘉110人、鄞县104人、钱塘81以及晋江59人，莆田籍著名文学家被誉为南宋文坛领袖的刘克庄有诗作4500多首，有诗作数仅次于陆游，居整个中国历史文人的第二位。

明朝，全国出进士最多的十个地方分别是：莆田533、宁波509、泉州452、余姚376、福州391、苏州386、南昌326、绍兴325 、杭州321、吉安304、松江277，莆田再次位列第一。莆仙历代共有状元21人、榜眼7人、探花5人、宰辅17人、莆籍进士2482人，这组数字在全国300多个地级市里是名列前茅的。宋代是莆田历史上的科举鼎盛时期、当时的一些名家就这样评价莆田：“文献名邦”（宋度宋赞语 ）、“闽越之地，邹鲁之邦”（宋真字敕字）、“兴化多进士”（宋王安石赞语）、“莆田人物之盛”（宋朱熹赞语）、“比屋业儒，号衣冠盛处”（宋游酢赞语）、“家习诗书，多出魁人韵士， 为中州冠”（宋张友赞语），“莆田，文物之邦”（宋黄公度赞语）、“莆邦文学号邹鲁”（宋黄灏赞语）等。

仙游名称的由来。史载唐武周圣历二年（699）、朝廷析莆田县西北部另设清源县，隶属武荣州。唐景云二年（711），武荣州改称泉州（治今址），唐天宝元年（742）州改郡，泉州易名清源郡，当时的清源郡别驾赵颐正,便以县名同郡非便之故, 奏请朝廷改名之。因境内有何氏九兄弟在九鲤湖羽化登仙的民间传说，遂改称“仙游县”，隶属清源郡。正所谓“人因地而成仙，地因仙而成名”。仙游县城亦得名鲤城。