本文由中国著名周易姓名学大师谢咏老师谢咏分享阅读,旨在用文字滋润人的心神和灵魂,文章来源于网络收集,如果有侵权，请联系删除~ 中国古代有大量不为人注目的著作存在着属于内算秘传数学的遗产，我相信，如果有一个汉学家兼通数学，那么，通过对晦涩难解的中国中世纪占卜术著作的他在这方面是会大有所获的。 ——英国近代生物化学家、科学技术史专家、汉学家 李约瑟 春秋时代的卜官之流，所占有那么灵验，难道他们是信口开河，适逢巧合吗？当然不是。 从左传国语所载的来看，所筮之事，实在灵验极了。 ——近代著名易学家 李镜池 1.《左传》记载：成公十六年，晋楚两军在鄢陵相遇。战争前夕，晋侯（晋厉公）占了一卦来推测战争结果。 看卦后史官说：“复卦大吉，复卦在十二辟卦中方向正北，为一阳初生之地，阳气长则阴气消，即自北向南推进，楚国在南处境困难，此外，南方为离为目为日，日代表诸侯；内卦震为木，有飞矢之义。据内卦为我的原则，占断飞矢射中诸侯眼睛。” 后果然，在战役中射中楚国主帅眼睛，楚军伤亡惨重大败而归，而晋国因此巩固了霸业。 2. 《左传》记载：晋公子重耳流亡多年来到秦国，秦穆公决定帮他夺回政权。 公元636年，秦兵护送重耳回国，到黄河边，重耳对回国后能否掌权担忧。随从大臣董因说：“主公，臣卜一卦为泰。泰卦下乾为天，象征天气上升;上坤为地，象征地气下降。天地阴阳交合，万物生养之道顺畅，阴爻在外阳爻在内小者衰之大者生长。你必能掌权实现抱负。” 后果然，在秦国帮助下重耳当上国君，后成为春秋五霸之一的晋文公。 3.《孔子家语》记载：孔子常为自己卜筮，一次占得贲卦，面露悲情，子张见后疑惑问孔子：“夫子，听说贲卦是吉利之卦，您因何不高兴？” 孔子说：“卦中有离，在《周易》山下有火为贲，贲有修饰、文饰之意，杂色之象可见非正色之卦，我听说不用鲜艳的墨写文章，不用上等的白玉雕刻工艺品，就是因为它们的质量太好，不需文饰，对于色质来说，黑色和白色才是正色，这次占得贲卦，对我而言不是好兆头啊”。 后果然，孔子周游列国而不受重用。 4.《乾凿度》记载：孔子用《周易》卜筮自身命运占得旅卦，对此卦难以占断，便请商瞿氏帮解卦象，商曰：“子有圣知，而无位。”孔子泣曰：“凤鸟不来河无图至，天之命也。”以后孔子发奋研究《周易》并进行注解，后人称其为“十翼”。 按：旅卦内艮为山为止，外离为火为明，下互为巽，占人事为进退不果，上互为兑为泽，占人事为口舌谗毁。有前途困难，有志难推行于天下之象。 5.《论衡》记载：鲁国准备讨伐越国，孔子和他的弟子为这次战役卜筮吉凶占得鼎卦。 子贡看卦说：“鼎卦九四爻有折足的意思，因此又被称为折足卦，表示出行的人有凶险。行军打仗一般要用足，如今卦象显示足巳折断，可见战役对鲁国非常不利。”孔子却不赞同子贡的论断，他认为是大吉卦，道：“越国人居水泽地，出行用船不用足。故无折足之忧，可见鲁国会胜。” 后鲁国果然打败越国，取得战争的胜利。 6.《三国志》记载：诸葛亮逝后，杨仪替亮主政，遭魏延等人反对，杨仪以反判罪诛杀魏延而独揽朝政，后让都尉赵正卜筮，占得风火家人卦。赵正断之不吉，因与自己的愿望违背，杨默然不悦。此后不久，果然杨仪与朝廷因不和被贬谪收押，受不了侮辱自杀身亡。 按：卦辞“利女贞”要求主持家事应柔顺、谦逊、中正的德行。离下为火，巽上为风，内火外风风自火出，似家事自内影响于外故“家人”。 7.《五代史》记载：五代南汉刘龑四年，楚国攻封州，封州兵大败于贺江。刘龑惧甚，筮之得火天大有卦，国师断之大吉，遂大赦境内，改国号“大有”。于是，遣将苏章领神弩三千急救封州，计胜楚人，果条符卦象。 按：彖辞说“大获所有”内卦刚健，外卦文明，万事“元亨”。内乾健，外离为戈甲，外互为兑为毁折，内我外敌故战胜在我。 8.《宋史》记载：宋代著名词人辛弃疾和党怀英同窗，关系很好，时称“辛党”。有一次，两人占问所仕之地，党占坎卦，辛占离卦。党说：“我们以后不能在一起做官了，我占得坎卦方位为北，你占离卦方位为南，应随宋王朝南下为官。” 后果然，一个成为金代著名文学家，书法家；一个率众起义成为南宋抗金名将、著名词人。 9.宋朝文学家晁以道在明州船场做官时。有一天，有个士人拜访，坐谈间下起小雨，晁说：“我今占得鼎卦，九四爻有折足之象，而九四爻在外卦，根据内我外彼的原则，折足会应在客人身上，所以您今天要小心啊。”不久，士人辞去，走到港口，因下雨路滑，果然摔倒胫骨，治疗累月乃愈。 按：鼎卦内为巽为风，出行有阻；外为离为火，不宜出行，外互为兑为泽，占出行为毁折。 10.宋朝大文学家程迥在余姚僧舍借宿，闲来占一卦为巽，占断说“有风火之恐而不及害”。没多时，僧舍北果然起火，焚烧十余间房子后至程迥住舍附近被扑灭，事后，县衙追究责任，遗火僧杖之。 按：巽卦巽为风，互体离为火，兑为毁折，变震为惊惧，初六为内卦之主，不与离应故曰“不及害”，巽为寡发，重巽二僧之象，反为重兑兑为决，二僧受杖之象。