关于西安起名字的由来和历史,本文由中国姓名学大师,西安周易起名老师谢咏分享,旨在探索西安城市底蕴和历史人文特色,如果对西安取名字的历史演变感兴趣的朋友可以阅读了解一下,部分素材来源于网络,如有侵权请联谢老师系删除；当然谢咏不仅仅是探索城市姓名和人文历史,更擅给大人小孩结合《易经》以及八字命理核心五行喜用神取名改名,堪称姓名之精髓和正统,有需要的都可以咨询谢老师~ 西安，位于中国陕西省中部，是一座历史悠久、文化瑰宝的城市。作为中国古代十三朝之一的西周首都、秦朝和唐朝的都城，西安承载着丰富的历史遗产和人文景观。这里有古老而庄严的建筑、壮丽而恢弘的古代遗址，以及独特的文化传统，吸引着无数游客前来探索。让我们一起来了解西安这座千年古都的辉煌。 （1）谢咏老师谈：西安取名由来简介： 西安名字的由来：明朝洪武二年，即公元1369年，明太祖朱元璋下令重建长安城，在原隋唐皇城的基础上，向东向北进行扩建，形成了今天西安城墙的基本风貌，并改名为西安，设置西安府进行管理，一直沿用至今。 西周时，周文王和周武王分别定都在“丰京”和“镐京”，后来统称为“丰镐”，也就是现在的西安这个地方。到了西汉，刘邦一帮大臣借当地长安乡之含义，将城的名字叫作“长安”，意思是“长治久安”。后来到了隋朝，因隋文帝杨坚曾被称作“大兴都公”，就把都城改名为“大兴城”。到了唐代，城名再次回复“长安”叫法。元朝的时候，西安又被叫作“奉元城”，名字取自“奉元路”。明朝洪武二年，为保护西部地区的安全稳定，城名最终改为“西安”，意即“安定西北”。 （2）谢咏老师谈：西安的传统文化有哪些： 西安，古称西京、长安、是陕西省会、关中平原城市群核心城市，曾是古丝绸之路的起点，有着悠久历史和丰富的历史文化，作为世纪历史名城，其中传统的民俗也是极为丰富，今天就带你去领略一下西安的各种民俗文化，让你感受一下千年古都文化的魅力！ 关中皮影源于汉代，最初用纸板制作，宋代以后开始用牛、羊、驴皮制作。根据戏文设计形象，精选上好驴、牛、羊皮经刮、刻、染、罩、熨、缀六道工序而成。关中皮影既继承了汉画像石刻的传统，又发挥了宋院体绘画之长，运用洗炼的轮廊造型、夸张的装饰纹样、疏密虚实相间的处理手法、缜密精细的雕镂功夫，表达剧中人物的相貌、身份、衣着和性格，达到形神兼备的艺术效果，多年前就评为为国家级非物质文化遗产。 西安鼓乐是千百年来流传在西安及周边地区的民间大型鼓乐。是迄今为止在中国境内发现并保存最完整的大型民间乐种之一，也是我国古代音乐的重要遗产，现存的一千一百余首曲目中包含了部分与唐代大曲、唐宋燕乐曲、教坊大曲等唐宋音乐同名的曲目，它堪与唐宋大曲相比的庞大结构形式和不容纳明清以来新生乐器的乐队配置，显示出某种原始性特征，反映了西安鼓乐严格继承唐宋音乐的状况。 西安都城隍庙民俗是很古老的中国民俗活动。它位于西安市西大街中段，建成已经有600多年历史，也是城隍信仰的源发地和传播地，作为中国民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，西安都城隍庙一直为道教正一派的道场，现今，每逢农历初一、十五日有庙会，前来烧香祈福的市民游客成群结伴而来，都是为了抢个头香，而四月初八有大型祭祀盛会，人群如山似海，笙歌聒地鼓乐喧天，香火鼎盛。 蓝田普化水会音乐至今流传在西安蓝田县普化镇一带专门用于佛事、善事、祭祀的民间吹打音乐。源于隋，盛于唐，是唐代宫廷音乐传至民间后，经和民间音乐融合后演绎成的一种地方特色的民间乐种。普化水会音乐分为行乐和坐乐两类，因演奏所涉事由严肃、庄重，故从不用于喜庆婚俗场合。在大型佛事活动中，吹鼓乐助兴营造气氛，蓝田普化水会音乐这一形式由僧人和民间乐手传承至今。 埙乐艺术 ——目前存在七千多年历史了，埙是原始先民们在长期生产劳动实践中逐步创造出来的乐器。早期雏形是狩猎用的石头，由于石头上有自然形成的空腔或洞，当先民们用这样的石头掷向猎物时，空气流穿过石上的空腔，形成了哨音，这种哨音启发了古代先民制作乐器的灵感。在古代埙是雅乐乐队中的主要乐器之一。雅乐是中国古代用于宗教、政治、风俗的各种仪式典礼中的音乐，悠久的传承使得埙对于研究中国古代音乐史具有重要的价值。 龙舞是我国古代民间传统独特的舞蹈形式之一，在全国很多地区都有龙舞艺术的存在，龙舞寄托着人们对龙的崇敬和对美好生活的祈盼。在陕西省西安市周至县，同样传承着这样一项珍贵的非物质文化遗产。周至龙灯是以神话传说为背景的民间社火。起源于东汉初年，兴盛于唐宋，世代传承至今已有1000多年历史。表现形式粗犷豪放、刚柔相济、锣鼓喧天、热闹非凡，在烟火的烘托下，表演场面壮观，龙舞格外娇娆。同时也是一种祈福和美好愿望的象征！ 周至大玉木偶戏 ——周至大玉木偶戏是流传于周至县大玉村的民间传统戏剧。据现存资料考证，木偶戏也叫傀儡戏，历史悠久，最早的木偶可能与丧葬有关。大玉木偶戏是农耕社会生活的缩影，对于研究我国农耕社会的发展及地方风土人情，意识形态等具有重要的参考价值。大玉木偶道具比一般木偶要大，配饰也较多，个头也重，一场戏演下来非常劳累，目前年轻一代想要学习并传承的不太多，还是以老一辈为主。从清宣统年间经漫长的发展由散到集中，由兴到衰，不过，周至大玉木偶戏至今仍活跃于群众之间，至于今后怎么继承发展，还值得深思考虑。 楮皮纸制作技艺是以楮树皮为料制作手工纸的传统工艺，西安市北张村是楮皮纸的发源地。据记载，蔡伦就是在这里发明造纸术的，这里至今仍保留着非常原始的楮皮纸制作技艺。制造楮皮纸的原料是楮树的树皮，制作楮皮纸要经过70多道工艺，在有些朝代，北张村所造楮皮纸被选作奏折和科举考试用纸。另外北张村每家造纸作坊都供奉蔡伦像，村外有蔡伦庙，每年除夕举行盛大的蔡伦庙会。 民间舞蹈《牛斗虎》源于道教圣地 ——周至县楼观台脚下的楼观镇八家庄村。曾经在庄村东什字的井庙内的木匾上就刻有“乾隆年间八家庄耍牛斗虎”的字样，距今已有800多年历史。它是集民间舞蹈、中华武术、鼓乐、民间美术工艺为一体的综合性艺术，它是劳动人民“托物言志”寄物抒情，表达了恶不压正，正不怕邪，弱不惧强，敢于拼搏，战而能胜的思想精神。如今《牛斗虎》仍主要分布在周至县楼观镇八家庄村及周边地区。 阎良新兴特技唢呐 ——唢呐是一种古老的民间乐器，在我国有着悠久的历史。建国以前在农村地区比较兴盛，文革期间破四旧时曾一度销声匿迹。上世纪八十年代改革开放以来又逐渐兴起，常用于表现大喜大悲的红白喜事、年节庆典等场合的表演，经过长期的历史传承和演变，唢呐出现了众多流派。特技唢呐一般需要3-4人配合表演，嘴鼻同吹八只唢呐，全部锦衣打扮，2-3人以鼓、钹、锣配合其演奏，一人丑角装扮协助其特技表演，对于丰富广大老百姓的文化生活、构建和谐社会以及发展农村文化有着重要作用。 （3）谢咏老师谈：西安名胜古迹有哪些：