中国最权威的姓名学大师谢咏谈~起名字的基本原则和注意事项 起名字的基本原则和注意事项,中国最权威的姓名学大师谢咏谈周易起名字的原则和方法,中国最权威的姓名学大师谢咏谈根据生辰八字喜用神起名字怎么取？ 相信很多准备起名改名字朋友们都比较关注这个问题,这里中国《易经》姓名学家谢咏老师就来和大家谈谈这方面问题,感兴趣的朋友们可以仔细阅读一下,如果还是判断不准的,可以联系谢咏老师来帮助研究分析~ 古语有云：“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养身”，其中的六名就是姓名，对于一个人来说，取名不但要有创意，更要符合命理，取一个合适的名字并不容易，不是简单的八字五行中缺什么就补什么，普通的命理格局起名要保持五行平衡，特殊的命理格局要让用神发挥独特的力量。 （1）中国最权威的姓名学大师谢咏谈，周易起名字的原则和方法 起名字最主要的一点就是离不开对起名本人的八字命理喜用神的分析，八字命理，是一门精深的预测学，可以预测人的运气趋势，将不良的先天信息反馈出来，于后天起名改名字来做出相应的调节，起到改善运气的作用，好名字也是改善后天运气的一种方法，建立在八字命理的基础上，所以第一步需推算八字喜用神。 八字取用神、喜神是比较复杂的五行分析过程，必须视具体的情况作出合理的判别，没有一定的命学基础是比较难取到合理用神的。 用神取不对，方向出错，会起到相反的作用，大多数家长在这方面没有什么涉猎，可以请个有经验的师傅,谢咏老师一生致力于《易经》姓名文化的研究运用,总结出起名之必要的原则性因素如下,也是姓名学的精髓和原理，是一定要考虑的，总结如下： （1）首先符合“喜用五行”，全方位精准分析出命理核心五行喜用神，结合姓名用字，达到阴阳五行平衡； （2）其次符合“姓氏数理”，数理虽然不能作为主打因素，但是作为姓名学的辅佐参考，还是有必要结合的！ （3）最后符和“易经卦理”，以《易经》八卦为基础，结合八卦相生相克的原理，使得姓名更加完善至臻！ （4）温馨提示“个人要求”，在前面几大姓名学原理基础上，最后可以适当结合个人希望于一体！ （2）谢咏老师谈：如何具体分析喜用神 一个人的八字命格里面，如果没有“用神”的存在，那么这个人一生的造化基本上就很有限，只能是一个普通人居多，所以要想一生事业有所成就，就离不开“用神”的推波助澜，所以谢咏老师的起名原则也是建立在命格“用神”基础上进行的；将“用神”植入到你的姓名之中，也就相当于“好运”时刻伴随着你了，而如果一个命理研究者把握不准用神，不但命理推算不会准确，就算是据此而起名字，也会于事无补的；下面谢咏老师用一个命例来演算如何具体推算八字的“用神”“忌神”“喜神”，这是一个客人找到谢老师推算喜用神和起名的一个实际案例！ 命主姓名:张宝宝出生地:重庆市-重庆。 出生公历：2018年6月27日0时38分(北京时间)。 出生农历：二○一八年 五月 十四日 子时。 枭 枭 日 杀 戊 戊 庚 丙 戌 午 寅 子——乾造 1，五行金：以庚金为主，代表本人自身的一个五行，庚金在命格里面只有一个字，一个金很明显是势单力薄，很微弱的！ 2，五行水：水在八字里面也只有一个水，那就是时辰地支的子水，同样的，一个水势单力薄！ 3，五行木：木在命格地支只有一个寅木，还是只有一个字，同样改变不了力弱的格局！ 4,五行火：火有“丙火+午火”二个字，再加上出生于夏季火旺，得天时之气！ 5，五行土：土有“2戊土+戌土”一个三个土，数理最多，力量也最大！ 以上是命格每一个五行的单独情况，对比排列就是“3个土+2个火+1个金+1个水+1个木”；金水木都是只有一个五行，很明显这三者都是属于很弱势单力薄的五行，这其中的庚金是代表自己本人的五行，金也弱，那么我们据此可以推断这个孩子是一个“金弱，身弱，命弱”之人，这就得出结论“他是一个弱金命”； 根据生辰八字喜用神原理，身弱的需要帮助力量，比如需要金互相帮助，或则需要土来生金；金弱忌讳火来火来克金，忌讳水来泄金，忌讳木来消耗金的元气；但是这是普遍性原理，还需要结合具体八字的情况来看，有时候不利的五行也会变成有力的五行，而有些有利五行有时候也会变成忌神，我们来看看命格哪些是有利的五行，哪些是有害的五行！ （3）谢咏老师谈：用神与忌神的推算： 命格地支有一个“寅午戌”三合火局，所谓三合局，我没理解理解为三个人合伙促成一件事情的意思，这里三合火局，就相当于是这三个五行合力再促成了一个“火局”，如此一来火就更旺力量更大了，火在八字里面是“七杀”，我们称之为“杀星”；顾名思义“杀星”一般情况下是凶星居多，除非可以驾驭或则制服，这里七杀五行是火，我们知道火是克金的，本来金就很弱了，这里再遇上强大的“七杀火”来克金，对于这种对自身很不利的五行，是非常凶险的一种标志，代表凶灾横祸的，我们就可以称之为“忌神”，就是比较忌讳的一个东西！ 通常来说，“忌神”这个有害的五行，我们就必须要将其“克制，降服”才可以，不然他就会危害一生的，那么，能够把“忌神”这个坏东西“克制+降服”的五行，也可以称之为“用神”或则“喜神”；因为能够帮助你把对你不利的人“制服”下来，肯定就是你的贵人了嘛，对你有帮助； 这个命格里面，可以克制七杀火的五行是子水，因为“水克火”，所以这个子水是“喜用神”之一！ 八字年月有二个偏印戊土，这个土在夏季，火又很旺的季节，夏天加上火旺，这个土就变成了很干燥的土，大家都知道，干燥的土是很难长好庄稼的，同样的道理，干燥的土也生不了多大金，所以这个土看似可以帮助金，但是土太干燥，也作用不大； 那么在什么样的情况下这个土才有用？ 道理很简单，土太干燥需要适当的水来滋润灌溉之后，土湿润之后才会生庄稼，才会帮助金，八字的道理和大自然是相同的！ 所以，这里说来说去，还是说道“五行水”身上去了，所以这个水太重要了，那么水就是当之无愧的“用神”了，是他命格最急需的五行，有了水之后，不但可以克火，克制七杀星，还可以滋润干燥的土，才有利于万物的生长，可惜八字里面的水太弱了，这种情况，最后是补水优先，比如起名字，比如做其他化解，都必须是水优先考虑！ 用神五行：水为第一，水不利是不利的，这里因为种种原因，反而是最有利的五行了，其次是金为喜神！ 忌神五行：七杀火是当之无愧的最不利的忌神，其次是木！ 通过对以上生辰八字“八个字”的全方位细致分析之后，我们得出了具体“用神”“忌神”五行，知道了哪些是有利的，哪些是不利的，然后可以通过这个五行来起名字或则做其他化解了，比如关于事业方面的选择，比如运气分析，比如发展方位，比如合伙人选择等等，如果分析错误那就会错的很离谱，一错百错； 八字虽然是简简单单的‘八个字“但是，里面其实蕴藏了很多复杂的环节和内容，我们必须要全方位分析每一个字的旺衰情况，这才是命理学的精髓所在！ （4）谢咏老师补充说明：古人起名字的故事阅览 子曰：“名不正，则言不顺。” 余窃不自揆，试从浩如烟海的古代典籍里觅取华彩章句，就古今部分雅士名人的名、字、号出处作一浅探，乃有此文。错讹之处，还望方家指正。 赵扶苏，秦始皇长子：《郑风·山有扶苏》：山有扶苏，隰有荷华。 诸葛亮，字孔明：《诗经·小雅·信南山》：是烝是享，苾苾芬芬，祀事孔明。 赵云，字子龙：出自《易经·乾卦·文言》：云从龙，风从虎。 郦道元，字善长，北魏地理学家：《易经·乾卦·文言》：元者，善之长者也。 阎立本：《论语·学而》：君子务本，本立而道生。 杜如晦：《诗经·郑风·风雨》：风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 武三思：《论语·公冶长》：季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。 骆宾王，字观光：《易经·观卦》：观国之光，利用宾于王。 贺知章：潘岳《杨仲武诔》：克岐克嶷，知章知微。 孟浩然：《孟子·公孔丑上》：我知言，我善养吾浩然之气。 白居易，字乐天：《礼记·中庸》：君子居易以俟命，小人行险以徼幸。《周易·系辞上》：乐天知命,故不忧。 张若虚：《论语·泰伯》：曾子曰：以能问于不能，以多问于寡。有若无，实若虚。 羊士谔：《史记·商君列传》：千人之诺诺，不如一士之谔谔。 陆羽，字鸿渐：《易经·渐卦》：鸿渐于陆，其羽可用为仪。 刘知几，唐史学家：《经·系辞下》：子曰:知几其神乎。 刘龑，本名刘岩，五代十国南汉建立者，龑为他本人造字：《易经·乾卦》：九五，飞龙在天，利见大人。 吕蒙正，字圣功：《易经·蒙卦》：蒙以养正，圣功也。 王拱辰，宋仁宗天圣八年状元，诗人：《论语·为政》：为致以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 晏殊：《易经·系辞下》：天下同归而殊途，一致而百虑。 柳永，原名三变：《论语·子张》：子夏曰：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。 黄裳，北宋词人，宋神宗元丰五年状元：《易经·坤卦》：六五。黄裳，元吉。 晁补之，字无咎，北宋文学家：《易经·系辞上》：无咎者，善补过者也。 周邦彦：《诗经·郑风·羔裘》：彼其之子，邦之彦矣。 韩元吉，南宋词人：《易经·坤卦》：六五，黄裳，元吉。 张载，字子厚：《易经·坤卦》：地势坤，君子以厚德载物。 王十朋，字龟龄，南宋诗人：《易经·损卦》：六五。或益之十朋之龟，弗克违，元吉。 胡三省，宋末史学家：《论语?学而》：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 张养浩：《孟子·公孔丑上》：我知言，我善养吾浩然之气。 陈友谅：《论语·季氏》：益者三友，友直，友谅，友多闻。 李善长：《易经·乾卦·文言》：元者，善之长者也。 何天衢，字道亨，明弘治九年进士：《易经·大畜卦》：上九。何天之衢，亨。 赵贞吉，明礼部尚书：《易经·需卦》：需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。 申时行，明嘉靖四十一年状元，首辅大臣：《易经·大有卦》：其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。 钱谦益，明末文学家：《易经·谦卦》：天道亏盈而益谦。《尚书·大禹谟》：满招损，谦受益，时乃天道。 柳如是，明末秦淮八艳之一：辛弃疾《贺新郎》：我见青山多妩媚，料青山见我应如是。 曾国藩，《诗经·大雅·板》：价人维藩，大师维垣。 沈冰壶，字玉心，清史学家：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 姚际恒，字立方，清史学家：《易经·恒卦·象曰》：雷风恒，君子以立不易方。 王引之，清考据学家：《诗经·小雅·楚茨》：子子孙孙，勿替引之。 杜衡，清艺术家：《楚辞·离骚》：畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 吴敬梓：《诗经·小雅·小弁》：维桑与梓，必恭敬止。阳。 郑朝宗，当代作家：《诗经?小雅?沔水》“沔波流水，朝宗于海。 余嘉锡，当代语言学家、目录学家：《楚辞·离骚》：皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。 孙达人，现代史学家：《论语·雍也》：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。 陈从周，园林学家：《论语·八佾》：郁郁乎文哉，吾从周。 陈省身，数学家：《论语?学而》：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？ 王朝闻，当代艺术家：《论语·里仁》：朝闻道，夕死可矣。 许倬云，台湾学者：《诗经?大雅·云汉》：倬彼云汉，昭回于天。 于若木，当代营养学家：《楚辞·离骚》：折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。 屠呦呦：《诗经?鹿鸣》：呦呦鹿鸣，食野之蒿。 邢贲思，当代学者：《诗经?小雅?白驹》：皎皎白驹，贲然来思。 裘锡圭，当代学者：《诗经?大雅?崧高》：锡而介圭，以作尔宝。 贺敬之，现代诗人：《诗经?周颂·敬之》：敬之敬之，天维显思。 琼瑶：《诗经·卫风·木瓜》：投我以木桃，报之以琼瑶。 梅兰芳：《楚辞·离骚》：兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 周信芳，京剧名伶：《楚辞·离骚》：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 程长庚，京剧名伶：《诗经·小雅·大东》：东有启明，西有长庚。 马三立：《左传·襄公二十四年》:太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。 陈佩秋，当代画家：《楚辞·离骚》：扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 扬之水，当代学者：《诗经·王风·扬之水》：扬之水，不流束薪。 程千帆，古典文学研究家：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 倪海曙，文字改革家：杜审言《和晋陵陆丞早春游望》：云霞出海曙，梅柳渡江春。 何满子，文史专家：其名为古代舞曲名，张祜《宫词》：故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。 莫砺锋，现代学者：《警世贤文·勤奋篇》：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 周其仁，经济学家：《论语·宪问》：桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。