中国著名姓名学大师谢咏谈~儒家思想对起名字的影响，有儒家文化内涵的名字(下篇) 儒家思想对起名字的影响,中国著名姓名学大师谢咏老师姓名学谈有儒家文化内涵的名字有哪些~ 父母希望子女有所造诣，这种对后代给予期望和理想的思想正是儒家文化对姓名的影响，儒家思想中“夫为妻纲，父为子纲，君为臣纲”、“五伦”和“五常”等，所倡导的就是道德，当儒家思想在封建社会成为正统思想后，统治者以此来约束人们的言行举止，评价一个人的人格，品德高尚之人受人尊敬和推崇，甚至可以直接入仕做官。 （4）谢咏老师整理：儒家取名法之激励上进 凡是有大成就的人，其名字都有一种积极向上的意味，这一点在那些从政者的名字上体现得最明显。 比如“泽”字有施恩惠和带来幸福的意思，于是就构成了毛*东、江*民这样的名字，泽东意为润泽东方，给东方带来光明，带来幸福；*民意为人民带来幸福； 又如著名科学家钱*强，取再三自强的意思，进取之心明显。 著名将领、元帅徐*前，取勇往直前，决不后退之义。宋代诗人杨万里取行万里路之义，可见志向远大。 再如蒋大为，取大有作为之意，现在成为全国著名歌唱家，闻名海内外，确实是大有作为。 这些人在取名时，其父母并不一定会想到他们长大会成为非凡之人，但可以想到，有了表示向上意义的名字，对其本人肯定有一定的激励作用，不能说他们所做的贡献与他们的名字毫无关系。 （5）谢咏老师整理：儒家取名法之以名言志 以名言志，抒发父母、家人、师长或自己的理想抱负，期望孩子成才立业，大有作为。这在名字中是常见的，如汉代的孔安国，赵克国、张安世等名字，知名即知其抱负。 汉代处于中华帝国的初级阶段，封建社会正处于上升阶段，具有极大的活力，中华民族正处富于进取，充满自信的时期，正如鲁迅先生在《看镜有感》一文中说，汉代“魄力究竟雄大，人民有不至于为异族奴隶的自信心，或者毫未想到，凡取外来事物的时候，就如将被俘过来一样，自由驱使，绝不介怀。”在汉人名字中，这种立功异域的雄浑博大的气派，扑面而来。 宋人柳开，少年时仰慕唐韩愈、柳宗元的文章，于是名肩愈，后又自为能开圣道之门，改名为“开”。 明末农民起义领袖李自成，原名李鸿基，据说他少年时练武有力，好习刀棒骑射，认为大丈夫当自成自立，横行天下，故改名自成。 清初文坛怪杰金喟，字圣叹。他在解释其名字时说，《论语》中有两处“喟然而叹”，一为叹圣，即孔子的得意门生颜回赞叹孔子的为师之道，语出《论语·子罕》“颜回喟然而叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，勿焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立。卓尔。虽欲从之，未由也己。”一为“圣叹”，即孔子的学生曾参在孔子面前言志，得到孔子的赏识赞叹。语出《论语·先进》，记载的是孔子叫子路、曾参、冉求、公西华四个学生言志向，曾参回答说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞云，咏而归。”孔子听了大为赞叹，喟然叹曰：“吾与参也!”即我也同意曾参的主张啊!金圣叹一生玩世不恭，放浪形骸，自以为是与曾参一样的风流人物，故取字圣叹，确实名如其人。 （6）谢咏老师整理：儒家取名法之崇尚优良性格 性格的形成是由多方面因素决定的，而主要的又是由所处的生活环境，包括家庭、社会以及周围的自然环境决定的。 男性一般性格坚强，女性一般倾向于温柔，人们大多是这样认为的，父母及长辈一般也是这样希望的，但有时父母及长辈在某一方面有此教训，为了引起下辈在这一方面勿蹈覆辙，便希望男孩性格刚中有柔，女孩性格柔中有刚，以求得刚柔相济的和谐。这些方面在人名都有所反映。如：王秉刚，清代江山人，乾隆武进士，嘉庆初随征黔楚有功，官至右江镇总兵。秉刚即秉性刚直，与他进士身份很相适。 王直，明代人，字行俭，永乐进士，直字代表着性格爽直。 王勇，北周武川人，性雄猛，为当时骁将，数有功绩，官至大将军，单名勇字，确实英勇。 魏励，励即激励。邓刚，刚即刚强。杨力，力，包含着勇猛的意思。 陈淑娴，淑，好;娴，贤惠。淑娴就是性格又好人又贤惠。 陈淑贞，淑，好;淑贞就是贞节美好。 除了以名字表示希望性格刚强或温柔外，还有的名字希望性格爽直，有的希望天性活泼，有的希望性格幽默，等等。 前面列举的“王直”就是希望性格豪爽，爽直。再如：王乐天，著名漫画家。乐天者就是快活，这与他从事漫画创作相合，不但自己快活，也希望别人能从自己的画中得到快活轻松。 （7）谢咏老师收集~儒家韵味的名字大全 儒家传承留下来的经典是如此之多，采用儒家经典给孩子起一个有儒家韵味的名字不失为一种好办法，以下是儒家韵味的名字大全，一起来看看吧。 志学。取自《论语》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 松柏。取自《论语》：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。” 文仲。取自《论语》：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？” 乐其。取自《论语》：“乐其可知也：始作，翕如也；从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成。” 明远。取自《尚书·太甲中》：“视远惟明，听德惟聪。” 知学。取自《礼记》：“学然后知不足，教然后知困。” 元吉。取自《周易·益卦》：“九五，有孚惠心，勿问，元吉，有孚，惠我德。” 有言。取自《论语》：“有德者必有言，有言者不必有德。” 雪霏。取自《诗经·鹿鸣之什·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。” 栗柔。取自《尚书》：“宽而栗，柔而立，愿而恭。” 之善。取自《荀子》“以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。” 浩然。取自《孟子.公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。” 博文。取自《论语.雍也》：“君子博学于文，约之以礼。” 悦爱。取自《韩非子.内储说下》：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人。” 子川。取自《论语·子罕》：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 敬学。取自《学记》：“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 子慎。取自《中庸》：“故君子慎其独也。” 裕民。取自《荀子·富国》“足国之道，节用裕民。” 则昌。取自《墨子》：“俭节则昌，淫佚则亡。” 众城。取自《国语》：“众心成城，众口铄金。” 维新。取自《文王》“周虽旧邦，其命维新。” 斯年。取自《大雅·下武》：“於万斯年，受天之祜。” 明哲。取自《诗经·大雅》“既明且哲，以保其身”。 文彬。出自《论语·雍也》“文质彬彬”。