中国姓名学十大权威专家谢咏谈~周易取名和八字取名有啥区别，易经和生辰八字的起名方法一样吗 周易取名和八字取名有啥区别，中国姓名学十大权威专家谢咏谈易经和生辰八字的起名方法一样吗，大家取名字是按照生辰八字吗？ 怎么找谢咏老师起名,谢咏起名怎样联系,怎么联系谢咏老师手机(15918802009/微信) 相信很多准备起名改名字朋友们都比较关注这个问题,这里中国《易经》姓名学家谢咏老师就来和大家谈谈这方面问题,希望能够对你有所帮助,如果还是判断不准的,可以找谢咏老师来帮助分析~ （1）谢咏老师谈:起名字的方法和重要性 姓名是陪伴人一生的“符号”，被赋予了一种独特而又神秘的属性，所以每个人都希望自己有个有意义、吉祥如意的好名字；谢咏老师研究发现认为，好的姓名，它能给我们好的意境和好的暗示导引，因为我们的姓名在表达自身信息能量时，其中有着我们看不到的潜意识能量，好的姓名能给人们增加能量气场，激励上进，使人们奋发图强，所以名字的好坏，能够直接影响一个人的运势。 既然知道了好的姓名对于我们人生的重要性和影响性，所以很多人的非常的关注如何给自己或则给宝宝起个好名字，但是目前在起名这方面比较混乱，比如有的根据生肖属相起名字，有的按星座血型来起名字，有的三才五格来起名字，有些人则是按五行缺什么就补什么来起名字，而又有些人按什么奇门遁甲，太乙神数等等来起名字，当然还有些人就是按本篇要说的“卦象”取名字，听起来都是那么的高大上，但是这些形形色色的起名方法，真假难辨，泥沙俱下，大家都是否能够分清楚谁是真金谁是瓦砾呢？ （1）谢咏谈：取名看易经八卦还是五行八字？ 最近，有人问起谢咏老师说，取名看易经八卦还是五行八字，这里谢咏老师首先斩钉切铁的给大家吃一颗定心丸，一切取名字都必须是建立在个人命格的五行八字为主的基础上进行的，因为这个生辰八字才是最能够代表我们自己每个人的核心根本，只有全盘精准的研究分析透彻八字喜神用神，忌神仇神等等各方面因素之后，再针对用神加以补充，再针对忌神加以克制，这才是最为行之有效的起名方法！ 因为我们每个人的运势气数的兴衰好坏，都是建立在八字命格的五行旺衰基础上的，并不是建立在“卦象”的基础上的，所以谢老师取名字原则就是按个人命格“喜用神”进行的,将强有力“喜用神”植入到你的姓名之中,也就相当于“精气神+灵魂动力”时刻伴随着你了！而在这个基础上，如果恰恰是可以兼顾和结合易经卦象，如果也是各位宝爸宝妈们主讲所喜欢的，倒也不是说不可以的！ （2）谢咏老师谈：易经八卦是什么呢？ 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是帝王之学，政治家、军水家、商家的必修之术，它有一整套庞大的系统，河图、卦象，六十四卦的演绎，与木火土金水五行的对应，与天干地支的联系，“易有太极，太极生两仪，两仪生四像，四像生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。” 谢咏老师在学习过程中，有很大的收获就是《周易》中的人生哲学和世界观，其中的收获之一，就是对《易经》数理的运用，这个是谢咏老师在根据生辰八字为基础取名字的原理之上，再进一步结合《易经》的五行生克法则，进一步提供姓名对我们人生的帮助和圆融作用！ 《易经》有一个基本观点，即自然规律和社会规律基本上一致，它把自然界复杂的变化概括地表现，同时让人按照变化的规律去认识自己目前的处境，计划自己该采取的行动，但知天并不是目的，《周易》除了提出知天、顺天等处理天、地、人关系的重要原则外，还提出“乐天”的思想，乐天就是对人生抱豁达的态度。 所以，易经八卦是一种大自然万事万物的思想理念的总结和运用！ 周易八卦的基础卦象 《周易·说卦传》介绍了一些卦象，是基础卦象。 宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。 家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。 动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。 身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。 运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。 权力观上：乾为君，坤为众。 （3谢咏老师谈：五行起名与八字起名有什么区别呢？ 谢咏老师觉得这个很可能是每个人的具体表述方式不一样，首先生辰八字来源于五行，先有五行，然后五行分阴阳天干地支，而生辰八字则是由天干地支组合而成的，所以说几乎是同一个概念的不同表达方式，那就是五行起名，实际上完整的说法就是“五行八字起名”，而“八字起名”实际上也就是“生辰八字”起名，最终意义都一样！ 下面谢咏老师提供一个生辰八字分析案例参考！ 谢咏老师八字分析案例参考： 出生农历：丙寅年 正月 十五日 戌时。 枭 食 日 才 丙 庚 戊 壬 寅 寅 戌 戌——坤命 大运 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 1，谢咏老师命格分析： 本人出生于1986年，查万年黄历可知当年的五行干支为“丙寅”年；女孩出生的月份是农历的正月份，当月的五行干支为“庚寅”；女孩出生的农历生日为当月的十五日的元宵节，其五行干支为“戊戌”日；女孩出生的时辰，是晚上的七点多，为戌时，配合成五行干支为“壬戌”，这年月日时的五行干支的组合就构成了生辰八字的人生命格！现在根据命格的阴阳五行的情况老分析五行旺衰！ 五行土，土在这个命格之中，他代表的是“本命元神”，也就是代表你本人自己的一种五行，换而言之你就是五行属土，你这个“本命元神”土生于正月十五，正月乃是春天，是五行木旺的季节，土是衰弱的，但是整个命格之中，土一共有三个，还有一个五行火生土，所以命格之中，自身的五行土还是旺相有力的一种五行，力量比较强大！ 五行木，在整个命格之中一共有两个，并且出生于春天正是木刚刚生长发荣的时候，所以你这个命格的五行木是旺的！ 五行火，在命格只有一个火，但是他有两个根存在命格！ 五行金，在命格只有一个金，金是比较弱势的，也就是五行金偏弱！ 五行水，在命格也只有一个，所以五行水也是衰弱无力的！ 2，谢咏老师五行喜用神 这个命局五行土最多，有三个，而五行木有两个，但是比较有力！还有五行火，在命格有两个，算是不多不少，刚刚合适！ 最好还剩下金水两种五行，分别在的命格之中只有一个，应该算是力量比较微小和薄弱的环节，力量微弱就不能够带动命局的整体循环流通，根据五行平衡以及循环流通的原理，凡是力量偏弱不足的五行就不能够带动命格的正常运转和流通，比如公司的流水生产线，某一个人的能量弱，手脚慢就满足不了流水流通的正常循环，势必引起阻碍！ 又比如公司的各个部门之间，如果其中一个部门的力量薄弱，满足不了整个公司的正常运转需要，那么同样会影响公司的正常发展运转！ 在人生事业方面，就等于是会影响人生的各个方面，你的命格金为食伤，为智慧，为头脑的发挥，现在你的命格金能量弱，就不能够为你这些方面提供发挥的机遇和舞台，怀才不遇！ 水在的命格之中代表着财星，命格水弱也就相当于是财星的机遇少，财星能量不够，满足不了你的命格五行流通需要，也就是在生活中满足不了你的需求! 从五行用神与忌神的专业角度来看，金水也就相当于是你的用神，所以你的命格五行最急需补充五行“金水”的能量； 从姓名角度考虑的的话，就应该挑选“金水”两种五行的汉字来起名字！ 谢咏老师美文欣赏 我来自哪里，要去哪里，漫漫旅途中，不忘初心，不受干扰，不盲目跟随，随时听见自己内心的声音。 很欣赏王维的《终南别业》里的一句：行到水穷处，坐看云起时。喜欢这首诗里这一句的人很多。评论家说是王维学佛参禅，过着隐居的生活，随意到处走走，顺着河流或者小溪走的话到了尽头，走无可走了，一般人应该是转身而归，而王维却坦然的坐在那里，看行云流逝。散淡、随意，自在已经到了另一种境界。行云流水，有感觉上的流畅，比如音乐、作品一气呵成，可以这样说，但是这种感受应该首先来自于视觉，如果用现在的所谓上帝视角+延时摄影来看，水流淌，云也流淌，在蓝天的背景下，这时的人应该在蓝天下心随云飞，真的是到了“身未动，心已远”的境界，而水中有云，白白的，在飘，有天，蓝蓝的，让水如玉般温润。水云间的人，毫无挂碍，到了一种大解脱。多数时候，水和云并存，才有韵味，值得体味，但是王维却在水尽头，看到了云，这种体验的确高人一等。而此时的王维，居然还碰到了几个村老野夫，且相谈甚欢，连回家都忘了。这和写《洛阳少年行》之类的边塞诗的王维截然不同，有缘，遇挫，隐居，参禅，见惯了风花雪月，看多了刀光剑影，经历了磨难耻辱，从繁华俗世中蓦然转身，从锦衣玉食到粗茶淡饭，全因心中的有个“佛”，从此长安城中少了意气风发的士，山中多了位独来独往，听风看雨，心随云飞的人。一如终南山，心出俗世间；不问门外事，修禅水云边。 经历了人世间的种种，不再留恋，执意随心，参禅修道。这是一种彻底的出世之心，和一般人还是有一种隔阂，距离，毕竟能在闻达于世之后而出世，也算是有了资本和基础，否则参禅修道的多了，可悟出佛性而写出诗的出家人不多，诗人很多，被称为诗佛的也只有他。所以，对于多数人来说，更多是在欣赏着诗歌的同时保持着一种敬仰之心。 另有一种与出世和入世间不断转换，能够很快融入环境的人更让人觉得亲近和没有距离感。入世时，尽心尽力，刚正不阿，被贬谪时，不悲不怨，反正我们到现在看到的这种人就是乐呵呵的，没心没肺，怎么都行。这就是苏轼，一个被称为历史是最好玩的乐天派，也是最早使用网络用语“呵呵”的人。说他的文章用的“呵呵”多的有数十处，在很多文章里都用，有人整理了他的文章发现，得有40多人中招。这样一个经常拿别人开善意玩笑的人对自己也是完全凭心意而做事。 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”《定风波·三月七日》 人家都被雨临走了，自己却吟啸徐行，没有马就竹杖芒鞋，一个蓑衣隔绝了风风雨雨，酒醒之后发现了山头斜照，回首看去，那还有什么风雨阴晴呢？用现在的话说就是“天空飘来五个字，那都不是事”。当年，高兴了我还骑马架鹰去打猎呢，要你管我老不老，只要我的心是年轻的就好，现在淋点雨，吹点风算什么啊？就算我喝多了，被关在们外面都不算啥。 “夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余。”《临江仙·夜饮东坡醒复醉》 其实，《定风波·三月七日》和《临江仙·夜饮东坡醒复醉》写于同一年，此时的苏轼刚到黄州三年，一个虚职，连生活都难，还是朋友给当地太瘦说情，给了他一块地种，解决困窘的家庭状况。可是人家该种地种地，该喝酒喝酒，还弄出了东坡肉的名堂，到了徐州和杭州就修堤抗洪，到了广东就不管身体不好该吃荔枝就吃荔枝，哪怕是带了海南，还是乐呵呵的。如果仔细看苏轼的一生，真的是挺不容易的，特别是“乌台诗案”，被人寻章摘句，吹着浮土找裂纹一般的安上了种种罪名，被贬黄州，人生欺负，悲欢离合，甚至可以说是很难，但是人家偏偏在历史上，文学史和书法史都上留下了快乐、洒脱的形象，各种佳话和传说至今流传，用现在的话说，这心得多大啊？ 对比王维和苏轼，各有各的境遇，各有各的人生观念，各有各的生活，前者是遇到挫折，看破红尘，隐居世外，不再问俗事，是一种静静的生活，无声无息，任水流缓急，云来云去，后者则是随遇而安，入世用儒家致仕之道，出世用道家无为自在，来去自如，一生快活。两种态度没有孰高孰低之分，关键要听见自己内心的声音，不盲目跟随而忘了自己的目的和人生的风景。