中国著名起名大师有哪些人，比较出名的起名大师

中华文明历史悠久，从先秦子学、两汉经学、魏晋玄学，到隋唐佛学、儒释道合流、宋明理学，经历了数个学术思想繁荣时期、为古人认识世界、改造世界提供了重要依据，也为中华文明提供了重要内容，为人类文明作出了重大贡献；

《易经》文化之分支《姓名学》也是同样的属于结合天地自然而酝酿诞生的一门文化学术，起源与《易经》文化精神，古为今用，在新时代里面，再一次为我们散发出了璀璨夺目的光芒，同样的，在新时代，也涌现出一批杰出的周易文化研究学者，姓名学家，既有民间爱好人生，也有专业从业人士，还有各大专科院校的预计者，这里列举其一部分比较知名的学者专家如下！

【1】李居明——

八十年代中期全身投入命理术数工作，在圈中早享盛名，特别是八字神数之批算，准确无比。

【2】谢咏——

谢咏老师，目前定居重庆，从小出生于易经文化之家,一直致力于易经传统文化的研究与运用,是《易经》八字起名的权威专家；谢咏通过对命理学和姓名学多年的研究，以及吸取古今经验精华总结，是真正地把八字的精髓喜用神和姓名学完美融合在一起的人！



【3】白春茹——

白春茹擅长奇门遁甲、八字命理、堪舆风水，在易学的造诣上登峰造极。亦是禅易、心易最杰出的代表人物。

【4】潘长军——

潘长军，中国当代民间名人，易学家，自创太极门风水学。

【5】杜新会先生——

现任中国建筑文化中心建筑文化专家委员会委员、北京大学国情研究中心研究员、国际易学协会副会长，中华周易协会副会长；

【6】何荣柱教授——

诞生于台湾，国学博导、十全转运姓名学专利获奖人，堪舆建筑学权威、澳大利亚佩思易学研究会首席顾问。

【7】练力华老师——

中国专业人才库全国易学专业人才考评专家委员。北京大学相关研修班传统地理课程主讲教授。北京建设大学客座教授。

【8】黄一真——

关于现代建筑风水，黄一真师傅可谓是研究的出神入化，大家有风水的问题可以找他。

【9】 凌志轩——

当代海内外最具影响力的中国易学家，其易学著作融象、数、理为一体，理术并重。

【10】巨天中——

我国周易联合会履行会长，世界最具影响力的风水专家和易经专家，2005年度在人民大会堂被颁发“海内外杰出人物”称谓。



易经卦象的作用和真正意义

“乾坤成列”，乾（纯阳）、坤（纯阴）两卦是进入《易经》殿堂必经的门户，蕴藏着易道的精髓，其重要性不言而喻。

乾卦是《易经》的第一卦，它由下卦、上卦都是乾的两个经卦构成，为六爻皆阳的纯阳之卦。

咱们来看一下，乾卦的“卦象”是：天，《象》（即对卦象和爻象作出解释的《象传》，解释卦象的称为《大象》，解释爻象的称为《小象》）曰：“天行健，君子以自强不息。”乾道即天道，天道的运行刚健有力，即勇于进取而又不咄咄逼人。推天道以明人事，观此卦象，启示我们，君子把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质，人生能够自强不息，积极进取，逆境不气馁，顺境不忘乎所以，一步步走好自己的路。

卦辞：元亨利贞。《彖》（tuàn，即《彖传》，是对卦辞的解释，统论一卦之大义。）曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”



元亨利贞，这是乾卦之“四德”，是天道的本质，其内在核心就是一个“生”字。这是一个动态的过程，可分为四个阶段：元，万物之始；亨，万物之长，亨通；利，万物之遂；贞，指正固，万物之成。此也与四季相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。发展到贞的阶段并没有终结，而是贞下起元，冬去春来，再开始又一轮的循环，生生不息，永保蓬勃的生机。

《文言》（即《文言传》，是专门对乾坤两卦的卦辞、爻辞所含意蕴作进一步的阐释）里讲：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾，元亨利贞。”

效法天之美德：元亨利贞，用由此发展出的仁、义、礼、智、信来修养和爱惜我们自己，路才能走得长远。也犹如千年古树的修炼过程，经历了每一个“冬去春来”，知变、守常而“日日新”，每一圈的“树木年轮”都见证了它自强不息的力量。

乾卦的重点，六爻由下往上，初九、九二、九三、九四、九五、上九，依次对应：潜、见、惕、跃、飞、亢。

“乾以龙为象，龙之为物，灵变不测，故以象乾道变化，阳气消息，圣人进退。”（《周易程氏传》）乾卦六爻皆以龙为象，从个人成长的角度，可以理解为：实际上是同一条龙在六种不同的时位制约下，而做出的不同的六种表现形式。

“六龙只是六爻，龙只是譬喻。明此六爻之义，以时而动，便是‘乘六龙’，便是‘御天’。”（《朱子语类》）

天道的变化使得“万物各得其性命之正”，真正的自强不息是能“知进退存亡而不失其正”，能致中和，以时而动，刚柔并济，能屈能伸，而不是一味地极端冒进，阳刚过盛，从而“保合太和，乃利贞”。具体说起来就是在不同的阶段中能修炼出相应的六项品质，护佑好、运用好这自强不息的“生”之能量。



初九，潜龙勿用。《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。

九二，见龙在田，利见大人。《象》曰：“见龙在田”，德施普也。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。

九四，或跃在渊，无咎。《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。

九五，飞龙在天，利见大人。《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。

上九，亢龙有悔。《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。

《易经》的道理，人们可能“日用而不知”。“上九”的提示映像到我们的日常生活，比如在家庭中，心甘情愿，乐此不疲，能“化作春泥更护花”的，不也正是身为家长者的写照吗。

从初九到上九，从做人做事，人格修炼的角度，不管外在条件如何变化，因时位不同，从思维认知、情绪模式到外在应对，君子应始终能以“致中和”的“道心”作为参照，懂得阴阳协调、刚柔并济的道理，而尽量作出相应合理的变化，以此真正自强不息的精神来呵护好我们的赤子之心，尽力担负起今生自己的那份使命与责任。