谢咏喜用神实例分析第四篇：怎么算八字里的喜用神和忌用神

怎么看四柱的喜用神和忌用神,中国当代著名的命理大师,谢咏喜用神实例分析第四篇,怎么知道自己的喜用神和忌神,如果对八字命理喜用神感兴趣的朋友们可以仔细阅读一下；

谢咏老师,一生致力于易经和四柱命理文化研究运用,擅长于易经起名改名,如果你在这些方面遇到有难题了,都可以找谢咏老师来帮助分析排忧解难~

众所周知的，命局以日主和用神为核心的，看八字，首先得要分清这个八字日干的强弱与旺衰，进而分清谁是朋友，谁是敌人，也就是八字中的“喜用忌仇”等五行立场；而用神最关键的作用就是对命格进行修残补缺，用神健全有力与否直接影响人一生的命；凡用神之力不足而柱中有生助用神者，就是喜神；四柱没有用神，就得靠行运流年来补；



（1）谢咏老师谈：喜用神的基本取法

其中最为关键的是要找出八字的用神，关于用神的选用方法，大致有如下几种，谢咏老师总结了一下，整理如下：

1，扶抑：旺则泄之，弱则助之，有扶有抑，到达中和。

2，病药：用神选定，又被克害受伤时，伤用神者即是病，必要病得去除，才可反浊为清，有病有药是上等八字，有病无药，一生难得显贵。

3，调侯：五行中和，气侯不得适中，仍无生机不能奋发，尤其是一些金寒水冷、火旺土燥之命，往往以浊而不清来看，得一调侯用神，使命局寒热适中，五行方可流通生化有情。

4，通关：命局只有两种五行，如木土各半，见火通关，金火均衡，见土通关，当两种五行形成互不相让之势，取中间能流通转化的五行通关，使命局的克战变为生助，化敌为友，生生不息。

5，从格：当五行之力旺极无制或衰极无救时，多以物极必反来论，其中有从强、从旺、从弱、从财、从官等。

以上是历代命理大师所总结出来的八字用神的方法，接下来谢咏老师按惯例应用一个实际案例来进一步说明对生辰八字喜用神的理解和运用！

凡是日柱天干属金的人，一定要分辨清楚金质是钢是弱，金多且土厚，为钢，宜用火来锻炼金，如火太衰弱，遇到木也好。

木很重且金又轻，为弱，宜用土来生长金，土太衰，遇到金也好。至于土太多，那么金就会被埋没，用神应取木为上，其次再用水；水太多金就会沉潜于不中，这种情况应选取水为上。其次用金。



（2）谢咏老师举例说明

喜用神是中国传统生辰命理学上的术语，喜用神是喜神与用神的合称。

所谓用神，就是生辰中对于日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行，四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命。

喜用神一生补救与否，影响人一生的运。若四柱没有用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。

而凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱里面能够刑冲克害凶神者，就是喜神。

测算生辰的喜用神，首先要排好生辰，之后研究格局，判定日主的强弱来取其喜用神，论定了喜用神之后，才能够准确推论其一生的大运，人一生的穷通夭寿，全都决定在于喜用神，因此喜用神便是生辰命理的精华所在下面谢咏老师举例说明如下：



（3）谢老师命格五行分析：

1，五行丁火，丁火坐下巳火乃是干支一气五行，六月火尚有余威，再加上年月日时地支都有火的根基，所以火势中和有力的！

2，五行甲木，乃是正印，甲木在未月不得令，仅仅是未土之中有一乙木为根，很明显是弱势之五行！

3，五行辛金，辛金和甲木一样，也只有巳火和戌土里面暗藏余气根基，所以辛金弱！

4，五行之土，地支有“戌未未”三个土，六月份土旺有气，所以土的力量是很旺的！

5，五行之水，命格缺水！

按喜用神之病药法则来看，用药先找病症，我们看此命格之病症都有哪些！

首先是日主丁火，火的力量在命格不算弱，中和是有的，而命格之甲木和辛金则算是弱势五行，如果按五行力量看，此二个五行之力则可补，但是最终是否要补不是取决于旺衰，而是取决于日主是否需要为主！如果日主不需要的东西，再弱都用不着补，如果是需要的东西，弱了就是不够量，则有必要补了，弱则为病了！

如果按调侯法则来看，此命格出生于夏季末之未土月份，正是天干物燥的时候，地支四个五行“戌未巳未”全是干燥之物，并且火的力量还不弱，所以这就构成了“火炎土燥”的局势，土关于干燥也算是此命格之一病，土过于干燥，好比大自然之天地一样，太干则庄家难养，所以此燥土既不生金，也不养木，所以就需要水的滋润！

此命格丁火则则要帮扶为主，命格燥则需要滋润为主；当然有时候命格所需要之五行也会互相矛盾，比如此命格火弱则要木生火，土燥又要水润土，而如果是用木的话，木生火是不是又会加重了命格燥热的火气呢？那是不是又算是忌神你？比较之下水木如何选择？这些都是要考虑的问题！不过问题多，都还有一个轻重缓急的考虑，不能眉毛胡子一把抓！

其余比如从格和通关，从格主要是之命格某个五行太旺，其它五行无法反抗，所以不得不服从于人家，这就是从格；

而通关则是二伙五行的力量相差无几，互相对峙，互不相让，这个时候如果有通关的五行，就是比较好的用神了！

另外选择喜用神还有天干地支的区别对待，这些都需要对命格有掌握才能够运用的好！

本命格丁火的力量也不算太弱，中和肯定是有的，但是比起土来说，那又弱了一些，所以当取甲木为主，木生火，兼木克土；但是甲木又太弱，力量不足以担当得起用神的发挥，所以用神不得力，这个时候就可以考虑水生木，恰恰是本命格土燥也需要水滋润，所以水为喜神！

而忌神呢，很明显就是土了！



（4）谢咏老师：日干五行取用宜忌

凡是日柱天干属木的人， 一定要分辨清楚其木势的盛衰， 木重而水多， 就是草木昌盛， 应以适当的金来削木， 如果金太少， 遇上土也好。 木显得微弱而金很坚强， 就是木势衰， 应用火制金， 如果火太少， 那么遇木也好。 至于水太盛木就会水漂走， 用神应取土为上， 其次再用火， 土太重木就会变得衰弱， 应取木为上，其次再用火， 土太重木就会变得衰弱， 应取木为上， 其次用水。 火太多木就会被焚烧， 应取水为上， 其次取金为用神。

凡是日柱天干属火的人， 一定人分辨清楚其火力是有余还是不足。 火势炎热并且木多， 为有余， 应用水来缓济火， 如果水势衰弱， 遇金也好。 火势败弱且水势旺盛， 为不足， 应取土来制木， 如果土衰弱， 遇火也好。 至于木多火势就炽烈，用神应控制为上， 其次取金为用神; 金太多火会熄灭， 应取火为上， 其次再用木;土太多火会隐晦不显， 应取木为上， 其次再用水。

凡是日柱天干属土的人， 一定要分辨清楚土质是厚是薄。 土质凝重且水少，为厚， 宜用木来疏土， 如果木太弱， 遇到水也好。 土质轻盈并且木盛大， 为薄， 宜用金制木， 如果金太弱， 遇上土也好。 至于火太多， 土就会被烤焦， 用神应选取水制火为上， 其次再用金， 水太多， 那么土会被冲走， 应选土为上， 其次再用火，金太多， 土壤就会变衰弱， 应取火为上， 其次再用木。

凡是日柱天干属金的人， 一定要分辨清楚金质是钢是弱， 金多且土厚， 为钢，宜用火来修炼金， 如火太衰弱， 遇到木也好。 木很重且金又轻， 为弱， 宜用土来生长金， 土太衰， 遇到金也好。 至于土太多， 那么金就会被埋没， 用神应取木为上， 其次再用水; 水太多金就会沉潜于不中， 这种情况应选取水为上。 其次用金。

凡是日柱天干属水的人， 一定要分清楚水势的大小。 水很多且金又重，为水大，宜用土来防御和控制水， 如果土太弱， 遇到火也好。 水很少土又多， 为水小， 宜用木来制土， 木太弱， 遇到水也好。 至于金太多， 那么水就会变混浊， 用神应取火为上， 其次再用木。 火太炎热， 那么水就会被烤干， 应取水为上， 其次再取金为用。 木太多， 那么水就会隐缩不畅， 应选金为上， 其次再取金为用神。

论四时之木宜忌

《穷通宝鉴》上说："春天的木， 还带有剩余的寒气， 如果遇到火来温暖， 才能避免盘屈弯曲的祸患; 如果是遇到水来滋润， 就会觉得有舒畅的美妙。 但如果水太多树木就会潮湿腐烂， 水太少树木就会枯毁， 因此， 必须水火都适度才好。至于如果土太多了， 就会损耗树的内力， 也是值得忧虑的; 如果土比较稀薄， 那么树木就会繁荣茂盛。 如果这时的木遇到金， 就会变得坚硬， 遇到火也没有大的伤害; 假若木已经得强壮了， 遇到金也不怕， 一样生长。

夏天的木， 根和叶都很干燥。 树木开始由弯曲而挺拔， 由盘屈而伸展; 喜欢盛大的水来滋润它， 忌怕炎热的火来焚烧它; 适宜生长于薄土而不宜厚土， 土太厚对木就是一种灾害难; 讨厌多金而不讨厌少金， 因为金太多木就会被抑制， 那样就会象一层层的树木， 繁荣茂盛， 只徒自成林， 一叠叠的花朵， 开得漂亮， 但最终还是不结果实。 这就是所谓："重重见木， 徒自成林， 叠叠逢华， 终无结果。"秋天的木， 外表逐渐凋零萧条。 初秋的时候， 还保存有火气， 喜欢水土来滋润生长; 中秋的时候， 果实已经结成， 喜欢刚硬的金来削落它; 霜降之后， 不适宜太盛的水， 水太盛了， 木就会被漂起来; 寒露之前， 又适宜较强的火来加热，火热那么木就结实。 木多就有多材的美称， 土太多太厚木就无法生长自立。

冬天的木， 盘屈弯曲在地上， 希望多一些土来滋养它， 害怕水太多来淹没它的身体。 金即使多， 对他也没有伤害; 如果这时火再次出现， 对木就有温暖之功。叶落归根"复命"的时候， 木的病衰之势是不能阻挡的。 只是忌怕这时死绝了， 应刻生长，存活它。

论四时之土宜忌

春天的土， 它的势力是最孤单的， 所以喜欢火来扶持， 惧怕木来克制; 喜欢土来比肩助力， 惧怕水来扬波而冲流土。 这时遇到金来制伏木， 土就变得强大，但如果金太多太重又会盗泄土气。

夏天的土， 它的品性最干燥; 遇到大水来湿润它最好; 遇到旺火来焦烤就会更干燥， 反而受害。 木能扶助火势， 所以木和火都不适合土生长。 金能生水， 充足的水就能使夏天的土强盛; 这时遇到土来比肩相助， 土就更强大， 反而有堵塞蹇滞不通之弊。 因此， 土如果太过强大， 又适宜木来遏制它。

秋天的土， 土与金母衰子旺， 金太多就会盗泄土气; 木如果过盛就会制伏土;火即使很多也不讨厌， 只是水势泛滥就不吉祥了。 这时能遇土来比肩相助， 就能扶持其生长， 到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。

冬天的土， 外表寒冷里面温热。 遇到盛大的水， 土就更好; 金如果太多， 土也会变得富贵。 火太盛只能使土更繁荣， 木多也无妨害。 这时能再是遇到土相助就更好了， 那就身体强健更加长寿。

论四时之金宜忌

春天的金， 身上所有的寒气还未消尽， 贵在有火气来使之生长， 繁荣， 这时的金身体羸弱， 品性柔软， 希望得到土来扶助才好。 水太多金就会变得寒冷， 本来有用也等于无用; 木如果太盛， 金就容易被折断， 本来最刚硬的金变得不刚硬了。 金来比肩相助， 就最为高兴了， 但比肩而没有火， 失去同类也不是好的。

夏天的金， 更加柔弱。 形体和内质都未生长完备， 这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是吉祥的， 但火多了却不好。 遇到金来扶持， 就会使它更坚精， 强壮。 遇到木那就是助鬼伤身。 土太厚就会埋没金的光辉， 土薄些对金才有益。

秋天的金， 正是得势的时候。 火来修炼金， 逐能成为钟鼎般的好大材， 土又来滋养它生长， 反而会使之带有顽浊之气; 遇到水就精神愈加秀丽; 遇到木就正好雕琢斧削以施威。 这时得到金来相助就变得更坚强， 只是要注意太过刚强就会容易折断。

冬天的金， 形体寒凉品性冷癖。 木如果太多就难以施展斧凿之功; 水太盛就不免有使之沉没的祸患; 土能够伏水， 所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷; 火来生土， 母子俩都对金有好处; 这时喜欢金来比肩类聚相扶助， 希望官印来温养就更美妙了。

论四时之水宜忌

春天的水， 品性淫滥滔泛。 如果遇到土来制伏它， 就可避免横流泛滥的祸害;如果再逢水来相助， 就一定有崩堤决口的危险。 喜欢金来扶助， 但不宜金太多;希望火来周济， 但不宜火太炎。 这时遇到木就可湿润施功， 使之生长繁荣; 没有土来堵塞， 水就会散漫开去。

夏天的水， 外表实而内虚。 这时正逢干涸的时候， 所以希望得遇水来扶助;喜欢金来扶持自身; 惧怕火太旺太炎; 木太盛就会耗泄水气， 土太盛太重就会克制水的源泉。

秋天的水， 金与水母子相旺。 遇到金相助水就变得清莹， 澄澈; 逢遇旺盛的土， 水就会变得混浊; 火多对水十分有利， 只是太过多又不应该。 木多也能使水自身繁荣， 但也以中和适度为贵。 如果遇到太多的水， 就会增添其泛滥的忧虑;如果遇到一叠叠的土来堵塞水， 才会有清平的气象。 这就是所谓："重重见水，增其泛滥之忧; 叠叠逢土， 始得清平之象。"冬天的水， 正是得势的时候。 遇到火就可除去自身的寒气; 遇到土就有了归宿; 金太多反而说明水无义， 木太盛就说明水有情。 这时水太微小就喜欢比肩同类来相助， 水太盛就喜欢筑土为提防。

一般情况下， 日弱者喜印比帮扶， 忌官杀克身， 财来耗身合食伤泄身; 日旺者喜克耗泄， 忌生扶。

论四时之火宜忌

春天的火，木与火母子（木生火）相旺，势力并行；喜欢木来扶持，但不应太旺盛，木太旺火就变得炽热，希望水来缓济它，但不适宜太多，太多火就会被浇灭；土太多火就会变得隐晦无光，火太盛就会猛烈高亢。如果遇到金正可以施展火的威势，即使遇到很多金也是好的。

夏天的火，正是得势的时候。如果遇到水来制衡它，就会避免得意自焚的灾难；如果遇到木来扶持火势，就一定会有遭夭折的忧患；如果遇到金就更发达，遇到土也是好的。但金土虽然有利，没有水那么金就干燥，土就焦烈，如果再加上火势太盛，必然会导致倾败殒命。

秋天的火，性情宁静，身体休闲，如果遇到木来扶持有再次明旺的喜庆；如果遇到水来冲克，就难逃避熄灭的灾难。土太多就会掩去火的光芒，金太多就会夺去火的威势，火与火就是以辉想相见扶持的，因此，即使遇见很多也是有利的。

冬天的火，形体绝灭、消失。喜欢木来扶持才有效；遇到水来冲克就遭殃了；希望土来对其加以控制，喜欢火来比肩帮助，有利它的生存。这时遇到金也难以克胜它，没有金就不会受到损害.返回搜狐，查看更多