中国易经起名大师，有找过谢咏老师起名的吗 全国出名的起名字大师谢咏,有找过谢咏老师起名的吗,谢咏老师是全国排名第一的起名大师？ 很多人在网上问有找过谢咏老师起名的吗,谢咏老师是全国出名的起名字大师,虽然在风水领域算不上全国排名第一的起名大师,但是在姓名学领域却绝对算得上最具实力的起名大师,而找谢咏老师起名字的也绝对不在少数，可能很多朋友们出于对谢咏老师不太放心，所以需要问一下别的朋友们，这是对事情严谨和认真的态度，是值得认可的，至于说有没有人找过谢咏老师起名字，下面谢咏老师分享一下朋友们的情况给大家吧,也,也顺便说一下谢咏老师联系方式,告诉朋友们怎么找谢咏老师起名,下面的数字就是谢咏老师手機號兼微號,去除中间的梅花朵朵即可~！ ——谢咏老师（159???1880???2009）洗耳恭听朋友们的来访哦~ （1）谢咏老师分享：名贵专家起名字的过程 前几年，发生了一件事情，让谢咏感叹当前易学界以及姓名学领域的混乱和水平之参差不齐！ 前几天，一位以前的客人再一次联系到了谢咏老师，原来她是大约四五年前的时候，第一个宝宝在我这里起名字的客人；后来她的第二个宝宝出生了，打算想继续在我这里起名字，但是孩子的母亲在了解过我的收费价格之后发现，价格比起五年前有所上调了一些，就觉得有些难以接受了！ 其实，在谢咏看来，价格比之五年前上调一点，是很正常的，毕竟是五年的时间，时代和社会会有多大的变化呀！ 但是孩子母亲觉得有些难以接受了，好吧，那就随缘了； 问过之后，孩子的母亲也没再联系我了，找其他“大师”起名字去了！ 大约十来天之后，这位孩子的母亲，再一次联系谢老师了，打算重新再请谢老师给他孩子起名字； 谢咏老师自觉比较奇怪，难道这段时间里面，她的名字还没起好？ 一问之下，原来是“花高价钱”，请“名贵专家”，却遇到的是一个“江湖郎中”，花了多倍于我的高价钱不说，还搞得一家人吵闹不已，请看聊天记录截图如下： ???????????????????????? （2）谢咏老师说：没有对比就没有区别； 当初谢咏老师给她起名的时候，不但八字五行方面分析的清清楚楚，每一个步骤环节，以及具体如何选字用字，还有相关的补救调理方法，都详尽细致的阐述的清清楚楚的！ 可能是他觉得谢咏老师还不够专家，所以最终选择了另外一位“著名专家”来起名字！ 可是结果如何呢？花费了三千元给起名字，就得到简简单单的一张纸而已，什么命理分析，数理推算，起名过程内容，资料分析啥都没有~； 我们通过聊天记录得之，客人说：花费了三千元，以为是“著名专家”起名，结果呢，分析很简单，再套个三才五格就完事！ 起名完成之后，结果才发现“庐山真面目”，因为她自己多少也了解一些八字的基础知识了，所以她自己就发现，她花费了三千块钱所起出来的名字，就是一张废纸，对比之下，自然是后悔莫及，连孩子的爷爷奶奶不让使用； 最后是花了高价钱，名字没选好不说，还导致一家人大吵大闹的，把一家人的关系还整的不和谐了，真是得不偿失； 谢咏老师之客人反馈记录 （3）谢咏老师有话说：不擅长于营销 这其中，客人谈到了一个问题，就是说谢咏老师不怎么爱回答的问题，这里谢咏顺便说一下！ 因为在谢咏老师这里，所有的工作方面的事情，基本上都是老师亲自动手的，所以有时候会比较忙，不像其他地方，有专门做营销和话术的客服人员在接待你，这些客服人员有提成，有业绩，有专业营销手段和话术，所以就会比较耐心和时间来和你游说，有时候为了达成成交易，甚至于还会刻意去渲染自己的大师多么的知名，权威，国际化，多么的专家博士化等等，当然最终目的就是希望和你达成交易； 而谢咏老师这里呢，因为时间有限，更多的精力是用在了做事情方面，所以不会刻意的去做一些执意的挽留，谢老师凡事讲究缘分和顺其自然； 当然，最终也和谢老师本人的性格有关吧，谢咏研究和从事《易经》行业半生，也算是“半个文化人”吧，大家都知道，文人骨子里都不善于像商人那样凡事讨价还价，你来我往，只要能够达成交易买卖，就无所不用其极！ 而文人骨子里则是以研究为主，凡事比较务实，注重顺其自然，不会为了目的而刻意的渲染和吸引顾客，也不善于讨价还价，就是明码实价，这也是谢咏老师的本性！ 谢咏老师在给来访客人讲解姓名 （4）谢咏老师：易经语录分享 1、天行健，君子以自强不息，译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。 2、地势坤，君子以厚德载物，译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。 3、潜龙勿用，译：像潜伏的龙一样，需潜伏养精蓄锐。 4、飞龙在天，利见大人 译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。 5、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事 译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。 6、不易乎世，不成乎名 译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。 7、遁世无闷，不见是而无闷 译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。 8、乐则行之，忧则违之 译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。 9、居上位而不骄，在下位而不忧 译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。 10、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐 译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。 11、同声相应，同气相求 译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。 12、本乎天者亲上，本乎地者亲下 译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。 13、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶 14、先天而天弗违，后天而奉天时 译：干开创性的事，天道不会违背它；干非干不可的事，也会合乎自然规律。 15、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃 译：积德行善之家，吉庆及于子孙，积恶作祸的人家，灾殃及于后代。 16、君子敬以直内，义以方外 译：内心修养上，君子内心专一而无杂念，外部表现上，处理事情曲直分明，方正得宜。 17、天地闭，贤人隐，译：天地闭塞的时候，也是贤者隐遁的时候。 18 、蒙以养正，圣功也 译：童蒙之人需要滋养，保持天真纯正的品性，这是圣人才能成就的功业。 19、君子以果行育德 译：君子的行动要像水之必行，果决不疑，君子修德要像水之有本，根底深厚。 20、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告 译：不是我求于幼童，是幼童有求于我。第一次请教，我有问必答，如果一而再再而三地没礼貌乱问，我则不予回答。 21、君子以作事谋始，译：君子在做事开始之前就要理顺各种关系，杜绝各种争讼麻烦。 22、君子以容民畜众，译：君子应当容纳畜养民众。 23、君子道长，小人道消，译：君子之到占上风，小人之道占小风。 24、君子以俭德辟难，不可荣以禄 译：当天地不交，上下不通时，君子应当发扬俭朴避免灾难，不能以仕宦俸禄为荣耀。 25、君子以类族辨物，译：君子要将万物分类而加以分辨。 26、君子以遏恶扬善，顺天休命 译：君子要抑制邪恶，发扬美善，顺应上天的美好旨意。 27、天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦 28、君子以裒多益寡，称物平施，译：君子应当取多的增益少的，轻重持平。 29、谦谦君子，卑以自牧也，译：君子为何能表现得如此谦虚，因为他能够以一颗谦卑之心来自我修养。 30、圣人以神道设教，而天下服矣，译：圣人体会了天之神道，以此来教育百姓，天下没有人不服的。 31、中正以观天下，译：用不偏不倚的态度来观察这个社会和世界。 32、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下 译：观察天地运行规律，明白春夏秋冬四时的变化，观察人世的事情，可以化成天下。 33、日新其德，译：每一天都更新增益自己的道德。 34、天地养万物，圣人养贤，以及万民 译：天地养育万物，圣人作为统治者，通过养育贤人来养及万民。 35、君子以独立不惧，遁世无闷 译：君子应该敢作敢为，即使天下非之而不畏惧；退隐世俗而心无烦忧。 36、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平 译：天地交感而化生万物，圣人以感知人心而致天下和平。 37、君子以非礼勿履，译：不符合礼数规范的事情不要去做。 38、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也 译：在一个家庭里，女人在家里要守正，男人在外面要守正，这就是天尊地卑的大义。 39、君子以言有物，而行有恒，译：君子应该在说话时要言之有物，行为要有始有终。 40、君子以反身修德，译：君子在遭受艰难险阻时，要反求诸己而加强道德修养。 41、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息 译：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺，天地之间的盈虚变化，是跟着时间的变化而发生的。 42、君子以施禄及下，居德则忌，译：君子要把恩泽施给下人，忌讳积而不散。 43、顺乎天而应乎人，译：革命要适应客观规律，顺天应人。 44、君子以思不出其位，译：君子思考问题应该不要超出他所处的位置。 45、天地不交而万物不兴，译：天地不互相交合而万物不生。 46、君子以见善则迁，有过则改，译：君子见善则立即去做，有过则马上改正。 47、君子以朋友讲习，译：君子要与朋友一起讲未明的道理，学习不熟悉的事情。 48、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭 译：君子处世可以小过，对人可以过于恭敬，丧事可以过于哀伤，用度可以过于节俭。 49、君子以思患而预防之 译：君子要善于思考事情的后患，从一开始就要预防。 50、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业 译：乾能认识万物的开始，坤能作成万物。乾用容易来知，坤用简单来成。简易就容易认识，简单就容易跟从。容易认识就会有人亲近，有人跟从就会成就功业。有人亲近事业就能长久，有了成功事业就能壮大。能够长久是贤人的道德，能成大业是贤人的事业。