中国著名易经起名大师谢咏老师谈,易经取名字的根据原则是什么 取名对人生的影响易经怎么解释, 中国最有名的易经取名大师,谢咏老师姓名详解, 易经取名字的根据原则是什么？ 相信很多准备起名改名字朋友们都比较关注这个问题的,这里中国《易经》姓名学家谢咏老师就来和大家谈一谈这方面的问题,感兴趣的朋友们可以仔细阅读一下,如果还是判断不准的,可以联系谢咏老师来帮助研究分析~ 随着我们的成长和社会的发展，我们的曾用名字很多跟不上时代的发展，有的名字自身蕴含一些不吉利因素，有的不符合自己的生辰八字，经历了一些事情后不得不选择改名。但是改名是个比较系统的学问，改名可以说是人生的一个转折点，很多名人大多是改名后才慢慢成名的。但是现在成年人的名字都没有考虑到命理的多喜用神起名的，往往以上口性、韵律性为主，或依照父母的某种良好愿望，或依照家谱而起，甚至还带有某些色彩，这样的名字不一定对命局有利，甚至还泄了自己的贵气。因此，每个成人都有必要鉴定一下自己的名字。如果发现名字对自己不利，就应果断改名，否则耽误了自己的前程，将后悔莫及。 （1）谢咏老师谈：易经取名字的好处和优势 人的名字可表现人的精神，是一种无形的力量，给人一种人如其名，名如其人的强大磁场效应，所以名字的好坏，关系到人的一生荣枯成败，此即起名学之奥义所在。人名如此，其他各行各业的命名、运作亦如此，有其名即有其实，此物命此名，必形此物之性质，或形此物外状。由此也可以说明，易经起名学的应用，给我们带来的影响也是极其广泛的。 1，易经姓名能补益八字 通过周易起名，可以起到补益八字的作用。八字乃是人的先天，大多时候人的八字都会存在不足，这时候则需要通过起名来弥补先天八字的不足，而通过周易起名给孩子取名，不但可以补齐五行，而且还能根据喜用神来选字命名，从而使名字起到按需助运和补益八字的作用。 2，易经姓名能补齐五行 选择周易起名，可以使名字起到补齐五行的作用。周易起名主要是通过分析八字来起名的，在起名时会根据五行的缺失情况筛选用字，通过名字来补齐五行，从而平衡阴阳五行。 3、易经姓名能助运人生 选择周易起名，名字可以助运孩子将来的人生。周易起名源远流长，能够传承至今必然有其存在的道理，通过周易起名，可以对五行进行补救，并改善运势，补益八字，使名字能够给人带去补运助运的作用。不过很多人在结合周易起名的时候往往会忽略大运对命运的影响，所以名字助运效果比较差，若想使名字真正能起到助运人生的作用，应结合八字和大运来给孩子起名，王琼老师结合八字的传统起名方式，在起名时能够动态分析人生运程，定位喜用神，使名字不仅能补益八字，还能起到助运人生的作用。 （2）谢咏老师姓名详解, 易经取名字的根据原则 姓名和我们终身相伴,对我们人生运势也会有一定的影响,所以取名字也有很多讲究，但目前姓名从业者滥竽充数的众多,所以想为孩子起名改名个好名字并不容易,谢咏老师一生致力于《易经》姓名文化的研究运用,总结出起名之必要的原则性因素如下,也是姓名学的精髓和原理，是一定要考虑的，总结如下： （1）首先符合“喜用五行”，全方位精准分析出命理核心五行喜用神，结合姓名用字，达到阴阳五行平衡； （2）其次符合“姓氏数理”，数理虽然不能作为主打因素，但是作为姓名学的辅佐参考，还是有必要结合的！ （3）最后符和“易经卦理”，以《易经》八卦为基础，结合八卦相生相克的原理，使得姓名更加完善至臻！ （4）温馨提示“个人要求”，在前面几大姓名学原理基础上，最后可以适当结合个人希望于一体！ 一般来说我们给孩子易经取名需要对四柱八字来进行一个详细的分析，找出五行之间是否是平衡的，判断五行的喜忌来进行平衡，强则抑之，弱则补之，使五行达到平衡，让孩子有一个完整的八字，助运孩子的人生，而易经取名更是注重名字用字的阴阳五行和孩子的命理关系。 通过易经取名，能够判断用神喜忌，找准对孩子命理有帮助的字来进行孩子八字五行的补充，这样的名字能够对孩子未来的运势起到一定的帮扶作用，并且易经取名还能够平衡阴阳，起到一个趋吉避凶的作用。 （3）谢咏老师八字案例详解 众所周知的，命局以日主和用神为核心的，看八字，首先得要分清这个八字日干的强弱与旺衰，进而分清谁是朋友，谁是敌人，也就是八字中的“喜用忌仇”等五行立场；而用神最关键的作用就是对命格进行修残补缺，用神健全有力与否直接影响人一生的命；凡用神之力不足而柱中有生助用神者，就是喜神；四柱没有用神，就得靠行运流年来补，下面就是谢咏老师八字案例解： 出生公历：1994年7月30日13时37分(北京时间)。 出生农历：甲戌年 六月 廿二日 未时。 印 才 日 比 甲 辛 丁 丁 戌 未 巳 未——乾造 大运 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 谢老师命格五行分析： 1，五行丁火，丁火坐下巳火乃是干支一气五行，六月火尚有余威，再加上年月日时地支都有火的根基，所以火势中和有力的！ 2，五行甲木，乃是正印，甲木在未月不得令，仅仅是未土之中有一乙木为根，很明显是弱势之五行！ 3，五行辛金，辛金和甲木一样，也只有巳火和戌土里面暗藏余气根基，所以辛金弱！ 4，五行之土，地支有“戌未未”三个土，六月份土旺有气，所以土的力量是很旺的！ 5，五行之水，命格缺水！ 按喜用神之病药法则来看，用药先找病症，我们看此命格之病症都有哪些！ 首先是日主丁火，火的力量在命格不算弱，中和是有的，而命格之甲木和辛金则算是弱势五行，如果按五行力量看，此二个五行之力则可补，但是最终是否要补不是取决于旺衰，而是取决于日主是否需要为主！如果日主不需要的东西，再弱都用不着补，如果是需要的东西，弱了就是不够量，则有必要补了，弱则为病了！ 此命格丁火则则要帮扶为主，命格燥则需要滋润为主；当然有时候命格所需要之五行也会互相矛盾，比如此命格火弱则要木生火，土燥又要水润土，而如果是用木的话，木生火是不是又会加重了命格燥热的火气呢？那是不是又算是忌神你？比较之下水木如何选择？这些都是要考虑的问题！不过问题多，都还有一个轻重缓急的考虑，不能眉毛胡子一把抓！ 其余比如从格和通关，从格主要是之命格某个五行太旺，其它五行无法反抗，所以不得不服从于人家，这就是从格；而通关则是二伙五行的力量相差无几，互相对峙，互不相让，这个时候如果有通关的五行，就是比较好的用神了！ 另外选择喜用神还有天干地支的区别对待，这些都需要对命格有掌握才能够运用的好！ 本命格丁火的力量也不算太弱，中和肯定是有的，但是比起土来说，那又弱了一些，所以当取甲木为主，木生火，兼木克土；但是甲木又太弱，力量不足以担当得起用神的发挥，所以用神不得力，这个时候就可以考虑水生木，恰恰是本命格土燥也需要水滋润，所以水为喜神！ 而忌神呢，很明显就是土了！ 不易，易之变也，不易就是不会改变，什么才会不变，那就是千秋不改万古永恒的东西。 就广义来说，就是永远不会改变的东西，永恒不变才是“真理”，它是不以人们的意志为转移的客观存在。 如，一年中的四季更替，日夜的转换等等。 就易学的角度来说，不易，是指先天八卦序数及数的规律和后天八卦方位及其相关结构的分布规律，在任何时空中都是永恒不变的，都是适用的。 换句话说，《易经》的三大法宝和先天八卦数及后天八卦图是永远指导我们学习《易经》的行动指南，除此之外，再没有其他的东西可以代替。 因此，我们必须深入研究《易经》的三大法宝，先天八卦和后天八卦图，把它们搞懂弄透。 只有这样，才能在易学的道路上通畅无阻，最后到达光辉的顶点。 二、变易 变易就是会改变的东西，不易是相对的，变易是绝对的，宇宙间没有一成不变的东西，万事万物时时都在发生着变化。 因此，就广义来说一方面是指在不易的大前提下的阶段性变化，是一种“量”变，而非“质”变。 例如：一个人从出生到死亡，这是客观规律，是不易，但从生到死必然要经过婴儿→儿童→少年→青壮年→老年→死亡这样一个不断发展的过程，这个过程就是变易。 另一方面，由量变的不断积累，会引起质变。 另外，宇宙间还有一种叫做“突变”，变易是推动事物前进的根本动力，没有变易，事物就无法向前发展。 就易学的角度来说，变易，是指《易经》是没有模式可套的，在应用《易经》的理论时，我们不能用死板的静止的眼光去看待，去生搬硬套，而应该用灵活的、发展的眼光去看。 例如同样的一个卦，按不易的原理来说，“这个卦”永远是这个卦；但这个卦由不同的人来断，则很有可能会得出不同的结果，甚至有多种结果，这就是变易，这就是各人对卦的理解不同，所以断卦是非常灵活的一件事，只有懂得“活变”，才能成为真正的预测高手。 因此，可以这么说，“活变”是《易经》的精髓和灵魂。再如同样的卦由一个人在不同的时间，不同的环境条件下，会有不一样的解说，甚至不同的结果，即同样的卦可断出不同的事，不同的卦可断出相同的事来。 这就是说，卦是死的但人是活的。只有“变易”的存在，才会有丰富多彩的内容。 变易的实质，就是告诉我们，在日常的易学事务活动中，始终要保持灵活多变的思维方式，从而推动《易经》不断向前发展，要打破教条，敢于创新，将《易经》看成是活生生的，有血有肉的事物。 三、简易 简易就是说《易经》是简单易学的一门功课，或者说宇宙间的一切事物的道理都是很简单的。 就广义来说，任何事物都是简单容易的或者说都要把它们看成是简单容易的，越是简单就越符合《易经》的原理，决不能将它们复杂化。 就易学的角度来说，简易，是指《易经》是一门容易学习的经文。只要将《易经》的“三大法宝”，八卦类象及解读八卦的原理和方法都搞通了，理解透彻了，将后天八卦图看“转”了，我们就能探讨、分析认识宇宙中任何事物的过去，现在和将来的结果。 例如，我们走到某人的家里或办公室，不要主人开口说话，我们可以根据室内的方位与各方位摆设的物体，运用《易经》理论，就可以评说出其家里曾发生过的一些事情或将会发生的事情。 又如，某人对未来将要做的事，拿不定主意，不知做好还是不做好，我们可以起卦，为其指点迷津。 综上所述，不易，是指《易经》是开拓思维的唯一大法；变易，是指在应用《易经》时要有灵活多变的思维；简易，是指《易经》是一门很容易学习的功课。 同时，只要我们学好了《易经》，用《易经》的眼光去看待宇宙中任何事物的过去，现在和将来都是很简单容易的事，都是轻而易举的。