北京起名大师谁最专业，北京朋友如何根据易经八字起名改名字

要说北京起名大师谁最专业以及北京起名大师排名谁第一名,那无论如何都是绕不开中国易经姓名学大师谢咏老师,所以要问北京朋友如何根据易经八字起名改名字起个好名字的,那么谢咏老师的姓名学起名方法,采取命理之核心五行喜用神结合易经起名,勘称姓名学的精髓和正统,所以在八字命理和姓名方面有疑惑或者有需要的可以通过V联系！

北京西山和市北军都山以居庸关关沟为界， 分属太行山和燕山山脉，山区面积占全市三分之 二，市东南为平原，市东150千米外为渤海。主 要河流有永定河和潮白河。北京地处暖温带大陆性季风 气候带,通常四月初开春，六月初入夏，九月秋风 送爽，十月底秋去冬来。年降水量644毫米。



（1）谢咏老师简介：

谢咏老师，男，现居重庆，当代易经传统文化研究者，一生致力于易经和姓名文化的研究运用，是新时代最具实力的八字命理和易经姓名学家，擅长于易经风水布局，黄道吉日挑选，周易人生策划等；尤其是在姓名领域，谢咏老师通过对命理学和姓名学多年的研究运用总结，是真正地把八字精髓“喜用神+姓名学”完美融合在一起的人，勘称姓名学的精髓和正统，对人生具有重要的提升和帮扶作用,所以在起名改名字方面有疑惑和需要的朋友们都可以找谢老师来帮助解决；

谢咏老师创作的《谢咏起名案例详解》系列,《四柱喜用神实例详解》系列、《谢咏八字实例详批》系列，以及谢咏老师《易经与运气》《易经与风水》《命理与健康》《明星命理探索》系列等大量易经风水和八字命理方面著作，不仅仅给易经文化爱好者提供了非常大帮助，更是对发展和弘扬传统易经传统文化起到了完善作用~



（2）谢咏老师谈：起名改名与八字分析

通俗一些来理解喜神和用神。如果某一行过旺怎么办呢？要利用另一行来抑制。如果某一行过弱怎么办呢？要利用另一行来帮扶。这个用来抑制或帮扶的五行，就是用神！用神确定之后，便可以取喜神，一般来说，喜神就是生用神的五行或者克制忌神的五行。喜神、用神被广泛用于五行取名、五行颜色、五行方向等方面。从八字的喜用神上也可以看出一个人的性情相貌等。在日常运用中，还可以对职业的选择做出判断。

伤 伤　日 官

辛　辛　戊　乙

卯　丑　午　卯——男

大运：庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未

年龄：2周岁 12周岁 22周岁 32周岁 42周岁 52周岁

公元：1954年 1964年 1974年 1984年 1994年 2004年

戊午日柱生在丑月，日主是偏旺还是偏弱呢？

命局中戊土自坐午火为强通根，火是土的寄生之地，时支卯木生午火，丑中有个己土，所以不论怎么分析，日主为偏旺。

年支卯木可以克丑土，但卯木克不住丑土，卯木为辛金盖头受制，第二丑为湿土，卯木克丑用不上力，丑土仍然发挥作用，为日干的通根；

干上有乙木克戊土，但是乙为卯木透出，上下力量系数伸缩很大。但乙卯为上下一样的时候，力量基本上接近，这就需要看组合了。

从命局中看，戊午为两个字，再加上丑土，是得生；同时逢乙卯木克，等于戊土有克有生，扯平。而且这里面有个关节，乙卯从地支上讲是贪生忘克，按透出讲是克，从这几方面看，戊土都应为偏旺，天干又透出两个辛金伤官，可以克木，就是说，木克土的时候，木有所顾忌，用不上十分力，因为戊土有护神在旁边；

虽辛金与乙木不为紧邻，但都围绕日干转，不要把天干看成平面图，看成圆形图，辛金起护卫的作用，因为从不同的角度，还有从三维四维的角度，所以现在可以确定日主是偏旺。



（4）谢咏老师谈：北京著名寺庙有哪些

在北京这座古今交融的都市里，寺庙不仅是砖石木瓦构筑的宗教空间，更是承载着千年文明基因的文化地标。从元大都的雪域白塔到明清皇家的庄严梵宇，从潭柘寺的千年银杏到云居寺的绝壁石经，每一座古刹都藏着半部华夏史。若想读懂北京的灵魂，这十座寺庙定能让你在晨钟暮鼓间，触摸到时光的纹路。

一、雍和宫：紫禁城外的藏传佛国

作为清代皇家寺庙，雍和宫以汉藏融合的建筑风格闻名。18 米高的白檀木弥勒佛镇守万福阁，乾隆帝题匾 “十地圆通” 与 “福衍金沙” 见证皇家信仰1。每日清晨，僧众诵经声与信徒的祈福声交织，香客们手持免费赠香（每人一捆约 39 支）沿中轴线依次参拜，法物流通处的 “雍和宫手串” 需排队开光1。若逢藏历新年，“跳布扎” 法会的神秘仪式重现雪域风情，金瓦红墙间流动着千年不变的虔诚信仰。

二、潭柘寺：

北京最古老的寺庙，以 “先有潭柘寺，后有北京城” 的传说闻名。寺内 1300 年树龄的 “帝王树”（银杏）与 “配王树” 并肩而立，乾隆帝曾为其披红挂彩1。后山龙潭的 “石鱼” 摸特定部位可祈福健康，素斋餐厅 “嘉福宾舍” 的榆钱饭与香椿摊鸡蛋堪称一绝1。秋日银杏金黄如瀑，春日白玉兰似雪，文人墨客留下 “满径白云凉古寺，四围红叶艳秋山” 的诗句。



三、妙应寺白塔：元大都的月光宝盒

当夜幕降临，阜成门内的雪山白塔在智能灯光的晕染下幻若琼楼。这座由尼泊尔工匠阿尼哥主持修建的元代藏式佛塔，不仅是我国现存最早最大的覆钵式塔，更见证了忽必烈“以佛治心”的治国方略。

四、红螺寺：

燕山脚下的观音道场怀柔的青山翠谷间，红螺寺以“南普陀，北红螺”的并称彰显其地位。寺内三绝令人叹为观止：雌雄银杏的千年相守，紫藤寄松的植物奇观，御竹林的万竿翠色。

五、云居寺：石经长城的千年守望

房山石经的刻经史堪称世界文化奇迹，寺内珍藏的14278块石经板构建起“佛教敦煌”。主殿内的明代木雕佛像与辽代彩绘壁画交相辉映，而寺外塔林中的唐塔群，则以“石经鼻祖”静琬大师的舍利塔为尊。



六、戒台寺：选佛场的千年戒律

这座以“天下第一戒坛”闻名的辽代名刹，其戒坛与杭州昭庆寺、泉州开元寺并称三大。寺内千年古丁香与辽代经幢默默诉说着岁月，而“戒台五松”的奇景更添几分仙气。

七、法源寺：宣南文化的千年文脉

唐贞观年间为悼念东征阵亡将士而建的法源寺，在丁香花海中沉淀着北京最古老的寺院记忆。作为中国佛学院所在，这里的晨钟暮鼓总与诵经声交织。

八、大觉寺：西山脚下的禅茶秘境

辽代清水院的前身，让这座寺院自带皇家基因。寺内“九子抱母”千年银杏与“鼠李寄柏”的植物奇观堪称一绝，而明慧茶院的禅茶体验与玉兰季的“古寺兰香”雅集，更将禅意融入生活美学。

九、广济寺：帝都佛门的千年枢机

金代创建的古刹作为中国佛教协会驻地，其地位如同佛教界的“紫禁城”。寺内珍藏的《胜果妙音图》指画长卷与多罗菩萨像，构成独特的宗教艺术宝库。

十、灵光寺：佛牙舍利的千年守候

西山八大处的灵光寺因供奉佛牙舍利而蜚声海外。招仙塔遗址与重建的佛牙舍利塔形成时空对话，而山门殿内的泰国赠铜佛，见证着中泰佛教的千年因缘。

这些穿越时空的信仰坐标，既是中国古代建筑美学的立体教科书，更是活态传承的文化基因库。当你在戒台寺的松涛中听晨钟，在云居寺的经板前触摸文明，在妙应寺的白塔下仰望星空，便会懂得：北京的古老与现代，从来都在这些寺庙的飞檐斗拱间，达成了最完美的和解。