【第一章】原文：道，可道，非常道；名，可名，非常名。

无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

直译：“道”是可以用语言来表述说明的，也可以去理解、解释、揭示和阐释的，但是理解阐释以及表述概括形容出来的道不是全面意义上的道。

名称、名字、概念是可以去命名和称呼的，但是不能全面准确的表述出一个事物。

道如果可以解释说明就不是我要说的关于宇宙万物的真正大道。名如果可以称呼，就不是的真正意义的事物或者实物的“名”。

“无”是宇宙万物所能够形成的开始的本源、根源和基础。“有”产生了宇宙天地万物。

从“无”观念和角度去观察领悟宇宙万物的蕴含的内在的奥妙的“道”；从“有”观念和角度去观察体会宇宙万物的宏大无穷缤纷复杂的“道”。

无与有这两个截然相反对立的概念，却又相互统一而且互相依存。来源相同而名称相异。而且都包含着非常玄妙又深远的“道”。

是认识宇宙天地万物之深奥的“道”总的法门，也就是最基础最基本的方法途径。

老子的道什么意思呢？

应该包括三个层面的意思：一是我们今天都在探索议论的人们所要弄明白包括人类自身及宇宙自然万物盘根问祖追根溯源的人之本源抑或万物之本源，这一切的一切的本源的“道”，

二是人要掌握懂得的事物之发展演变之规律的道；

三是人们要掌握的藉以可用的方式方法途径的道。

第一层意思是宇宙从哪里来要往哪里去的问题，也是解决人的来源和归宿问题，包含二个意思那就是一个本源和一个归宿，从哪里来要往哪里去。

第二个层面的意思是所谓的大智慧，真谛，真理到底是什么的问题，也就是一切的一切的内在的精神，精神意义上的道。

第三个意思是规律方法路子途径的问题，也就是方法论的问题。

比如治国之道，那就是一个时期的治理国家的路线方正政策。

三者皆是“道”，皆需道。三者互体互通，本质为一个道。