找喜用神最准确的方法，怎样快速找出八字中的喜用神 关于喜用神，相信很多朋友们也都知道，或则听说过，但是不一定都明白喜用神是什么意思，这里谢咏老师来给大家详细讲解一下喜用神！ 喜用神，其实是二个概念，分别是“喜神”“用神”二个概念，一般统称为“喜用神”；另外，大家可能不知道的是，与喜用神相对应的还有“忌神”“仇神”，他的作用和“喜用神”是相反的，一个是有益的，一个是有害的；那么，具体来说什么是“喜神”，“用神”呢？这里谢咏老师就来仔细谈一谈这个问题！ 通俗一点说，用神不但是八字命格的“精气神”所在，也是命格五行旺衰的“灵魂”所在，更是我们人生耐以成功的“机遇和舞台”； 一个人的八字命格里面，如果没有“用神”的存在，那么这个人一生的造化基本上就很有限，只能是一个普通人居多，所以要想一生事业有所成就，就离不开“用神”的推波助澜，所以谢咏老师的起名原则也是建立在命格“用神”基础上进行的；将“用神”植入到你的姓名之中，也就相当于“好运”时刻伴随着你了，起名如果脱离了生辰命格，也就是相当于脱离了作用对象，所以一切皆为空谈；但是同时，对于命格“用神”的推算其实是最难以把握的，是学命之人最难以突破的一个关口，有些算命大师穷极一生的精力都没能够突破对用神的掌握，可想而知该有多难；而如果一个命理研究者把握不准用神，不但命理推算不会准确，就算是据此而起名字，也会于事无补的； （1）谢咏老师谈：喜用神怎么算，日干五行取用宜忌： 四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命，用神补救与否，影响人一生的运。所以，用神不但不可以损伤，而且要生助才好。 凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害忌神而能化凶神、制凶神、合去凶神者，就是用神所喜的救应； 对于命局缺用神的四柱来说，用神所喜之神好比枯木逢春、禾苗雨露，唇齿相依的救应关系，起补和救用神的作用。 对于命局五行生旺用神不太紧缺的四柱，富贵悠悠不容置疑，即使当大官也不会有大灾，却能四平八稳青云直上，这才是真正的富贵命，有一些虽富贵不及将相，也可身为一方富绅或地方长官，平平顺顺无达起落。但这种四柱真正和为贵的比例极小；所以，从四柱中找准用神最紧要，找出用神，所喜之神也就容易找出了，至于其生扶和克抑凶神力量的大小，要看有力与否。 命局没有用神之人，喜神必须义不容辞地挑重担，但其命要次于第一用神，平衡尚有失重心，还须仰仗岁运的补救。 凶神为忌神，凡刑冲克害合去用神或损害喜神的，即为忌神，忌神在命局中其灾就大，当忌神加临岁运，用神又在命运透出而无力，犹如枪打出头鸟，首当其冲受忌神克害。 忌神在命局透出而有力、克害用神倍凶，其命不吉。 （2）谢咏老师谈：找喜用神最准确的方法, 如何从四柱中选取用神，其取法不外乎扶抑、通关、调候三原则为依据 用神是中和、平衡命局的关键，是论命造吉凶祸福的判断准则。其功能即锄强扶弱，使过旺之五行得以抑、泄、耗；偏枯之五行得以生扶，进而使命局强弱、旺衰、寒暖趋于中和、平衡，不致太过不及。 一、扶抑。日干的用神是十神之一。日主以中和平衡为顺，太过不及均为命中有病。扶助，指生我之印星扶我，同我之比劫助我。这样命局就趋于平和了，克抑，指以克我之官星抑我，我生之食伤泄我，我克之财星耗我。 日主衰弱，命局须扶助时，根据忌神多少选取用神。多官杀：取印星为用神，泄官生身，若无印星则取比劫为用神，以泄官助身。多财星：取比劫为用神，抑财助身。若无比劫，则取印星为用神，耗财生身。多食伤：取印星为用神，抑食伤生身，故无印星则取比劫为用神，助身补泄。 日主强旺：命局须抑耗泄时，亦根据忌神多少选取用神：多印星：取财星为用神，抑印耗身。若无财星，则取官杀为用神，抑身。或取食伤为用神，泄耗印。多比劫：取官杀为用神，抑比劫旺身。若无官杀，取食伤为用神，泄比劫泄旺身若无两者，取财星为用神，耗比劫耗旺身。 二、通关。命局两种五行相对立，势均力敌，相争之下，两败俱伤，此亦为病。择其一能使两种五行生化不悖则命局气势流通的用神，来调停，谓之通关。火金相战，以土通关；水火相战，以火通关；水火相战，以木通关；金木相战，以水通关。土水相战，以金通关。 如水与火不相容，以木为用神，木泄水生火，五行之性连续为相生，隔位为相克，现化无情为有情，化敌为友，乃用神之功劳也。 三、调候。天道有寒暖，人采天地之气，故离不开寒暖燥湿影响。人以生日为主，月令为提纲，依日干五行及月支论命局的寒暖燥湿。太寒用暖医，太暖用寒治；过湿用燥医，过燥用湿治。使其适候，谓之调候。 夏月生人，不论日干五行为何，因偏暖过燥，四柱离不开五行之水寒湿调候，须和扶抑一并参断。 冬月生人，不论日干五行为何，因过寒偏湿，四柱离不开五行之火暖燥调候，亦须和扶抑一并参断。 春秋之月生人，则寒暖适候，湿燥适度，水火不一定参与调候，只论五行生克制化。 如日干为庚金，生于冬月，没有火暖，则为金寒水冷，庚主筋骨，筋骨处死地，气血不通而病痛，甚至导致瘫疾。四柱命局如没有火，则为缺调候。缺就要补，运上能补则为顺通，到南方火地则是人为地补，不但对身体有利，也可理顺背运。此也是解灾的一个方面。 四季之未生人也有寒暖燥湿之分。 五行兴旺各有一定的时候，只有土居中央，贯于八方，没有固定的处所，于是在每个立春、立夏、立秋、立冬四立之前各旺十八天。 下节将对补偏的应用从五行生克制化和十神生克制化方面进行细论。 （3）谢咏老师整理：日干五行和喜用神选用法 凡是日柱天干属金的人： 一定要分辨清楚金质是钢是弱，金多且土厚，为钢，宜用火来锻炼金，如火太衰弱，遇到木也好。 木很重且金又轻，为弱，宜用土来生长金，土太衰，遇到金也好。至于土太多，那么金就会被埋没，用神应取木为上，其次再用水；水太多金就会沉潜于不中，这种情况应选取水为上。其次用金。 凡是日柱天干属水的人： 一定要分清楚水势的大小。水很多且金又重，为水大，宜用土来防御和控制水，如果土太弱，遇到火也好。 水很少土又多，为水小，宜用木来制土，木太弱，遇到水也好。至于金太多，那么水就会变混浊，用神应取火为上，其次再用木。火太炎热，那么水就会被烤干，应取水为上，其次再取金为用。木太多，那么水就会隐缩不畅，应选金为上，其次再取金为用神。 凡是日柱天干属木的人： 一定要分辨清楚其木势的盛衰，木重而水多，就是草木昌盛，应以适当的金来削木，如果金太少，遇上土也好。 木显得微弱而金很坚强，就是木势衰，应用火制金，如果火太少，那么遇木也好。至于水太盛木就会水漂走，用神应取土为上，其次再用火，土太重木就会变得衰弱，应取木为上，其次再用火，土太重木就会变得衰弱，应取木为上，其次用水。火太多木就会被焚烧，应取水为上，其次取金为用神。 凡是日柱天干属火的人： 一定人分辨清楚其火力是有余还是不足。火势炎热并且木多，为有余，应用水来缓济火，如果水势衰弱，遇金也好。 火势败弱且水势旺盛，为不足，应取土来制木，如果土衰弱，遇火也好。至于木多火势就炽烈，用神应控制为上，其次取金为用神；金太多火会熄灭，应取火为上，其次再用木；土太多火会隐晦不显，应取木为上，其次再用水。 凡是日柱天干属土的人： 一定要分辨清楚土质是厚是薄。土质凝重且水少，为厚，宜用木来疏土，如果木太弱，遇到水也好。 土质轻盈并且木盛大，为薄，宜用金制木，如果金太弱，遇上土也好。至于火太多，土就会被烤焦，用神应选取水制火为上，其次再用金，水太多，那么土会被冲走，应选土为上，其次再用火，金太多，土壤就会变衰弱，应取火为上，其次再用木。