周易起名大师谢咏
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中国姓名学大师, 中国最权威的起名专家
发布于2021年10月16日 今日点击量:1 总点击量:1380    加入收藏

谢咏老师谈:古人是如何起名字的,古人对起名字有哪些要求

中国姓名学大师, 中国最权威的起名专家,谢咏老师谈起名,古人是如何起名字的,古人对起名字有哪些要求?下面和谢咏老师一起去了解一下!

有人问谢咏,名字的好坏对一个人来说有那么重要吗?我们来看看当前那些成功的人士,如港台演艺明星,歌星,体育名人,商业成功人士以及其他古往今来的历史成功人物等,你就会发现绝大多数的人都改过名字的;尤其是现在的那些港台明星,你看看哪一个不是改过名字的,更有的明星是一而再再而三的反复改名字,从而我们也知道他们是多么的重视自己的姓名了,因此更应该引起我们的重视;

每个人都有自己的名字,也就是称谓,人为什么要有名字呢?其实很简单,取名的目的就是为在社会交往中与他人的区别。中国作为一个文明古国,文化源远流长。这个人起名自古非常的讲究,有子女从父姓的,也有子女从母姓的,有乳名,学名,别名,字、号之分;

所谓乳名,亦称小名,一般在小孩出生了3个月左右由家人和亲朋好友所起;学名,俗称大名,是指人的正式名称,一般由家长、族长或有学识的人命名,也有等孩子入学,请先生取名的,学名非常重要,人们大都郑重其事,给宝宝起个好名字,命名之后往往终生使用,是成年后进入社会时代代表个人和家族的称呼。

至于字和号,主要在官宦名流和文人学士中流行,在现代社会,除了少数书画艺术家,字、号基本消失。



(1)谢咏老师谈起名:结合用神取名字

用神是什么?谢咏老师首先来给朋友们普及一下什么是生辰八字里面的“用神”!

八字里面的“用神”的这个“神”,在这里并不是“牛鬼蛇神”的神,也不是“神仙”的神,而是八字五行赋予给人思想之中的一股“精气神”,一股强烈的“信念”或者“念力”;一个人要想做成功一件事情,如果一个人没有一股子强烈的信念那基本上是很那成就一番事业的,所以这个“用神”就至关重要;

换句话说,“用神”也就相当于是一个命格的“灵魂”,一个命格的“精气神”;如果命格有强有力的“用神”,则相当于其人会有一个很不错的“精气神”和面容面貌,同时也会因为这个精气神带来的“念力”而创造出非常不错的事业和成就来;所以要看一个人终其一生有没有造化,事业格局如何,财富地位如何,都是取决于命格的“用神”的力量;

如果八字没有“用神”或者用神虚弱无力,或者用神受伤,则等于是相当于一个没有“灵魂”的人一样,整个人的“精气神”也会很差,一生事业难成,没有追求和目标,一生漫无目的,随波逐浪;遇到这种情况的八字的朋友们,谢咏老师起名字的时候,就会把这个“用神”找出来,然后从姓名的角度对你的“用神”加以补充和提高;因为自身的命格用神力量不足,所以谢咏老师就用姓名之五行属性来代替八字之用神,让姓名成为你的新的“精气神”和新的“灵魂”所在;一个姓名,一旦结合了本人的生辰八字用神,也就相当于姓名有了“灵魂”和“生命”的,一个有“生命”和“灵魂”的姓名,才能够给我们带来更好的人生助益,带来更好的人生补益和事业推动力!

但是要想真正地了解和找到命格的核心五行用神,就必须要全方位分析命格每个五行的“旺衰,平衡,流通”,这样才能够精准的掌握到命格的用神和忌神等;很多人以为只要看对八字五行缺什么,然后就补什么,或者按生肖属相,或者按个姓氏计算笔画,实际上这都不算是命格的喜用神,只能说八字五行的一下旁枝末节而已,因为生辰八字命格是一个人精气神的灵魂根本所在,起名如果脱离了生辰八字命格,也就是相当于脱离了作用对象,所以一切皆为空谈;而根据生辰八字起名字,绝不是肤浅的看生肖属相,也不是简单的数一数生辰八字五行缺什么就补什么;



(2)谢咏老师谈:古人是如何起名字的

古人在选取名字时在结合自己生辰的基础之上尽量从字的义、形、音等多方面考虑,试图通过名字来提供自己的志趣、追求、希望、抱负、排行等多方面的信息,从而给人视觉、听觉和意念上留下良好的印象,使人们能领悟到命名者的深刻含意。其形式分析其粒子大概有以下几种:

(1)尊古起名;

古人命名时也多表出对古代的制度和人物的景仰,类似于孔子所说的“希”字作为自己的名字。

如曹子舆,字希孟(孟轲字子舆);吴中旦,字希周(周公旦);范学朱字用晦(朱熹字用晦);雷渊,字希颜(颜回);祖蒙正,字希吕(吕蒙正)。

有些仰慕先达昔哲者,则直接在名字中间加仰、幕、宗等字。如钱宗尼、于慕渊、方敬舆、鲁希良、明式鸿、吴仰何、聂景白等。

(2)起名述志:

中国人在命名时非常看重伦理道德和功业。

以德命名者有曹孟德、刘玄德、朱德、李德邻。以仁命名者有曹仁、薛仁贵、王守仁、康广仁等。

以义命名者有刘义庆、刘义隆、李义府、李义山等。以忠命名的如杨国忠、名将韩世忠、张献忠等。以孝命名的有郭奉孝、方孝孺。以信命名的有韩信、单雄信、李信等。

以谦命名者多套用,如吕祖谦、于谦、钱谦益。以圣人之志表示自己心迹者如吕必用,表现出强烈的用世之志;他后来仕宦无望,改名为吕不用,字耕田。



(3)祈福起名:

就连大圣人孔子也曾承认富贵是人之欲求:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之”。

所以人们在取名字时,有时也不免将这种对优裕生活和高贵地位的祈求,通过命名表现出来,如李广利、刘传富、盖宽饶、王富贵、钱广、吴寿富、孙福寿等。

现代人们命名也常有这类词,如王永贵、李冒富、张得利等。对仕途的追逐也是如此。

隋唐以来,人们一般要通过科举考试来求取功名富贵,一旦金榜题名,那么荣华富贵就会自然而然到来。所以,在命名中多有范新科、裘状元、唐殿魁、许占魁、黄开榜、魏魁士、王延魁等。

(4)消灾起名:

人们总是通过各种方式来表示消灾免病和逢凶化吉的愿望;

命名有时也是表达的一种方式,如霍去病、司马消难、辛弃疾、冯去疾、黄去疾、石保吉、孙逢吉等即属此例。

(5)添寿起名:

截至目前,世界上虽然还没有一个人能超越“吾生也有涯”这个大限,摆脱自然规律对生命的约束。但人们又总是希望能将生命尽量延长,最好能寿与天齐,达到孙悟空的理想。

这种对生命的执著和祝愿,有时也通过命名表现出来。所以,在命名时多喜用寿字:如毛延寿、张承寿、徐增寿、潘天寿等。

另外,喜爱用延年、万年、永年、大年、龟年、万龄、延龄、松龄、鹤龄命名者也是非常多的。

唐 宋以来,命名中多喜用“老”、“吏”、“翁"、"父(甫)"等字,恐怕也流露出命名者对耄耋之寿的期望和唯恐早夭的恐惧。

由此可以看出,先人的方法在今天还是拥有普遍的指导意义的.

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