找大师改名字真的有效果吗、山东有名的起名大师颜廷利师傅谈湖北武汉民间故事“滠口”的由来；
长江涨水，中午南风骤起，天空乌云翻滚，倾盆大雨下了三天三夜。山洪陡涨，水流汛急。
岛上居民惶恐不安，都在家中默祷：“菩萨善过！菩萨善过——”停泊在岛湾边舟船上的船工们，被困在人岛山。突然，船工们发现，漩涡急流的河面上漂来一庞然大物，冲到东龙窝和西龙窝之间的岸滩边，搁浅在那里。
说来也怪，这时骤然雨住，云开日出，祥光万道。龙窝滩边一片闹嚷声，团聚着很多船工和客商。镇压上的百姓们也争先恐后地向那里涌去。原来是大家在围观午前被洪水冲来的那庞然大物。定睛细瞧，这大物原来是一个大石菩萨，观者无不感到惊讶。这个大石罗汉身高两丈头大南而又光滑圆溜，两耳垂肩，满面笑容，身体肥胖，肚腹外突，胸前颈间挂着一串石佛珠，珠粒如拳大，作盘腿打坐状，浑身上下不着一点缝隙，重约万斤，头朝滩外而卧。一时众说纷纭，有的说：“这么大的石头怎么能浮出水面呢？”有的说：“这么重的石头怎么能被水冲走呢/”有的说是天神下凡显圣。最终大家议定，为这尊庞大的罗汉修一座寺庙，供奉起来，以沐浴黎民百姓的烟火礼拜。
随后，由一些知名绅士承头集资募捐，恰当选择地形，并延聘阴阳相士相勘。最后，决定寺庙三丈余，寺院大门朝东龙窝，后门向西龙窝，庙高三丈余，寺院宽约十丈，深为十五丈，上下两重。破土动工之前，当地乡绅特从外地请来一批僧人，搭台行破土斋仪，慎重其事，盛况空前，热闹非凡。不久，大庙即落成。人们认为既是天神临凡显圣，因此取名为“大圣庙”。
“大圣庙”建成，紧接着是要把这尊大石罗汉请进庙堂落座。这大石佛至少有万斤左右重，虽然动用了数以百计体壮力大的船工、壮士，想尽千方百计，也冇得办法使大石佛移动一步。大家正在为难之际，人群中挤出四个衣衫褴褛的乞丐，只见他们前后相继漫步围绕这尊大石佛转了一圈，似熟人相识般微微点头致意。四人站定，向四周围观的人们说：“哈哈！你们这么多能出力的人竟冇得法把大石佛抬进庙去？”此话却惹恼了船工中的十三太保，他们把这四个乞丐上下打量了一番，说道：“我们是这一带有名的大力士，都冇法搬运大石佛，你们这四个臭要饿花子，还能把大石佛怎么样？”四丐闻言毫不动怒，笑声不绝地说：“哈哈哈！真是门缝里瞧人，这双有何难呢？只要你们能供我四人一餐丰盛的酒筵，吃饱喝足就行。我们不费吹灰之力就能将大万事具石佛请进殿堂，并要安放在宝座上。几个乡绅听罢，将信将疑走上前施礼答言：“只要四位大力士级做到，别谙是丰盛的酒筵，就是要盆腔山珍海味又算得了什么呢？！”与此同时，古三太保又气又恼地插言道：“不要口出狂言，倘若搬不动怎么办呢？”只见四丐仍然放开大笑道：“哈哈哈！这怎么能吹牛呢？好好好！如果我们搬不动，就一辈子为你们驾船拉纤，万死不辞。”十三太保说：“好，说话算话，一言为定，谁也不许反悔，来，击掌为约。”相互击掌之后，只见四丐齐把腰带一紧，其中两人步履蹒跚地走向大石佛的头部处，另俩人则走向大石佛的下部两边，既不用绳捆索绑，也不用铁棍木杠，只见四丐同时伸出双手，躬身分别将双手伸进头部和下部，齐声发出一声喊，晃眼间，将大石佛从河滩的泥地上轻轻捧起来了，然后伸直要杆，直起身来。接着，四双手向上一举，将大石佛往肩上轻轻一放，的确是不费吹灰之力地将大石佛扛着送进“大圣庙”，并轻而易举地将大石佛竖起安放到神位座上。顷刻间，围观的百姓们在庙里庙外挤得水泄不通，见此奇举，人人都目瞠口呆，待安放就绪，大家情不自禁地欢声雷动，经久不息。待大家平静下来再找那上丐却遍觅不见。乡绅们以为他四人到什么地方甜息去了，为了实现诺言，要请四丐赴宴。于是叫大家分头寻找，不见踪影。大家正在猜疑时，忽听人丛中发出高叫声：“你们快看哪！——西方的云朵站着四个人呢！不是刚才的四个叫化子吗？于是，众人齐向西方仰视，确实不假，正是那四个大金刚，脚踏祥云。众人不约而同地跪下向西方顶礼膜拜”。
消息不胫而走，一传十十传百，方圆数百里的百姓们不辞劳苦，长途跋涉，成群结队地前来“大圣庙”朝圣，祈求福庇。一时间“大圣庙”香火鼎盛，善男信女你来我往，道途迂塞，拥挤不堪，夜以继日，历久不衰。“大圣庙”逐年扩建，十的后，扩建到九十九重，各种神像也增到数百尊，形成一个庞大的寺庙丛林。各地小寺庙的僧人也蜂拥而至，连有名的汉阳“归元寺”也望尘莫及。此时，”大圣庙“双命名为”古禅定寺“。
有一丝绸富商甄贵在外经商四十余年。游览过诸多名胜，学得阴阳八卦之术，能辨识了脉，曾专程来过“大圣庙”朝圣进香，因是富商巨贾，向寺内布施过百两白银，留宿数日，遍游寺丛内外。他从县志上获悉十景之一的“滠水冬温”，想弄清底细，遂向老方丈探询，长老如实以告。正是问者有心，答者无意，于是富商甄贵借故单独至寺前乐龙窝的滠水边探寻胜景。果见东龙窝的水迥然不同，水清如镜，清澈见底，举目平视，约一箭之遥的水面上翻腾着汽泡，酷似壶中煮沸之状，连观三日，俱皆如是。为弄清究竟，专雇一小舟，假意荡舟河上。航海地至翻汽泡处，他以手触水，略有烫手之感。于是，向舟主询问：“这里是十景之一‘滠水冬温’之处吗？”舟主答道：“正是。”游毕回宿处，他运用阴阳八卦进行推断，认定此地是藏龙宝地，热气是由龙口喷出。从此默记在心，次日即告辞长老离寺返乡。
富商甄贵归家后一直是缄口不提“滠水冬温”的宝地。他膝下有二子，长名云麒，次名云麟，他在临终前嘱他俩在其死后，进行火化，把骨灰用精木匣盛殓，并暗中没法将骨灰匣携至“大圣庙”前东龙窝，投入“滠水冬温”之处，定要准确，不偏不倚才行。那么你等和子孙世世代代为官受禄。言毕，即溘然长逝。俩兄弟牢记在心，按嘱行事。经过一番慎重磋商，遂假扮成乞丐，用在线布袋装骨灰匣，欣然上路。从家乡沿途乞讨，长途跋涉探访“大圣庙”前的宝地。不及数日即寻访到此。乞求主事僧准予留宿寺内，盘桓数日，僧人本以德为怀，慨然应诺。当然，大寺庙丛，庙规甚严，晚间庙门紧闭，任何人不得随意外出。而该寺僧人都把东龙窝的水视为“圣水”，禁止食用。庙内的饮用水都到半里路外的“和尚墩”去挑。这一来，使两兄弟为了难，计谋一时难以实现。白昼带着骨灰匣怕人发觉，使人生疑。一连五日，无从着手。这天晚上，俩兄弟矇眬睡去，恍惚间见其先父前来，嘱曰“------鼎锅------装匣------塞口------”言毕飘然而去。俩兄弟骤然惊醒，一跃坐起，时交四鼓，双双猜详梦境，反复推敲，终于悟出其中奥妙。第六日，俩兄弟将平日做饭的鼎锅从庙内移到庙外架设，改为在庙外做饭。开初，管事僧有些怀疑，一再叮嘱他俩在外做饭要注意，不要发生火灾，他俩怕露马脚，所以也做得很慎重，以解除僧人的戒备。果然赐教日一久，管事僧见冇发生意外也就放松了防范，听其自便。
半月后的一天，弟兄俩以为时机成熟，中午仍假装生火做饭之态，其实，鼎锅内空空如也，水米俱元，却以偷梁换柱之法，把密藏的骨灰匣悄悄地放进鼎锅内。待到寺内僧人们闻钟声齐到餐室午斋时，弟兄俩假意在寺外大吵大闹，相互追打，只见甄麒手端鼎锅，边跑边嚷：“不给你吃，偏不给你吃------”其弟假意在后紧追不舍。眼看其兄捧着鼎锅，跑到东龙窝翻气泡最近的高坡上，瞄得准确，使出浑身力气，双手向上一举，使劲将鼎锅对准“滠水冬温”翻气泡的水中挪去，装有骨灰的铁鼎锅不偏不倚地落进翻气泡的水中去了。其弟眼看计谋得逞，假意急步上前举手就要打其兄，其兄就迈开大步向镇外跑去，就这样一前一后紧追不舍，俩人头也不回地扬长逃离“大圣庙”，迳自回家乡去了。待僧人们斋罢出庙来观看时，二人己跑得无影无踪。返入庙内一查看，并末丢失任何东西，也就不以为然了。
“大圣庙”僧人们对俩兄弟假扮的乞丐突然失踪之事并末介意，寺外移民百姓却议论纷纷。相互猜疑，他们以为寺内香火旺盛，生活异常富裕，甚至超越了汉阳有名大刹“归元寺”。为什么如今寺内的僧人们变懒了，懒得连钟也不撞了。月余都不闻庙堂的钟声响。于是，有人向乡绅反映，而乡绅也不解何故。当即推荐镇上姓王的秀才会同其他知名人士齐赴“大圣庙”找主持僧询问原由。主持僧听后甚为诧异，答曰：“我们每日都在按时撞钟，是施主们冇注意听清吧？”王雄道：“周围百姓在这段时间内，都冇听到你们撞钟，假若我的耳朵聋了，难道他们也都聋了不成，不信你问问他们。”说时用手指着同来的人们。主持僧以为他们是无理取闹，故意寻衅，于是便推脱说：“我们现在正忙，如真有此事就请到后殿去问长老。”王雄等人只得来到第九十九重老方丈的禅房，找到长老，并说明来意。老方丈连声答道：“贫僧等每日都在接待朝圣的施主们，哪会不敲钟的呢？”正说间，忽闻前殿传来清脆的钟声，依然如故。长老接曰：“你们听，这不是你们听惯了的钟声又在响吗？”众人再才信服地告辞长老各自回家。
时过旬日，寺周围百姓复又议论哗然。王秀才等人也在家注意倾听，但都末闻到钟声响。一日，王雄又邀约原来的人同赴“大圣庙”，找长老再次询问。长筹备组听后以为事有蹊跷，决定同王秀才等人到寺外一行，辩认真伪。临行前一再叮嘱徒儿们不断撞钟，切莫停顿，直到我等回后方才停止。约莫一刻后，长老忽气冲冲返回寺内，一见撞钟小僧就怒斥起来，“谁叫你停钟不撞的？临行前我是怎样叮嘱的？”小僧被这突如其来的训斥弄得丈二和尚摸不着头脑，慌忙两腿跪在地上，双手合十地向长老辩言道：“请长老息怒，徒儿遵师训一直末离此地，也末停钟不敲，不过我撞累了，刚歇片刻就被长老撞着，不信，您再看我撞。”于是，慌忙起身，走上前双手抱住木杵用力撞钟。顷刻间，只听得大铁钟传出“咣------咣------”清脆而又悦耳的钟声，一如往日所闻。长老听后惊愕异常，急步跨出庙门外再细听，但毫无声息，再返庙内仍能闻响亮钟声。不觉心中异常纳闷，信步返回禅房，跌坐蒲团，闭目养神静思，暗自揣摩。长老悉眉紧锁，思绪万千。三日前钟声不外传的怪事一直萦绕在这老僧的脑海之中，耿耿于怀，昼夜不宁，而百思又不得其解，精神十分困倦，不知不觉中睡意袭来，双目紧闭似在养神，然已矇眬睡去。须臾，忽闻长老连声高呼：“塞口------塞口------”
长老的梦呓呼声惊动了主持僧及其他僧人，一齐涌进禅房，观看究竟。；主持僧进室一见情况异常，急上前扶住长老双肩，并轻轻晃动道：“长老醒来！长老醒来！------是谁惊扰您老人家------”片刻，长老慧眼微睁，说道：“适才大石佛笑着前来托兆老衲，言说寺前东龙窝翻气泡的水中，有一铁鼎锅，内装骨灰匣，堵住龙口，欲吐又吐不出，塞住了口，于是我才失声连呼：“塞口------塞口------”此乃爷指点，使我茅塞顿开。难怪这段时间寺内钟声一直不能外传啊！
禅房内众僧听罢长老诉说的梦境，皆相互凝视，呆若木鸡，默默无语。忽见管事僧扑通一声跌跪在长老面前，叩头如捣蒜地连声说：“徒儿有罪，徒儿有罪------”言毕俯地下不起，一时众皆愕然，长老急问：“善哉，善哉！从速回禀，罪从何来------”于是管事僧遂将湘州两兄弟假扮乞丐来寺借宿，后在寺外架锅做饭，继而假装吵架向东龙窝投鼎一事前后始末一五一十的详尽回禀。关于凤鼎锅之事管事僧虽末亲眼目睹，而是事后由一小沙弥亲眼目击，曾向管事僧禀报过。但管事僧智力迟钝，末解其意，范然置之度外。今日听老方丈破译，方识内中隐情。
长才能听罢管事僧之回禀，复又双目紧闭，连连摇首叹息：“阿弥陀佛！此乃天意，我圣庙气数己尽，地肪被夺，从此香火渐趋衰败不复存。奈何！奈何！与此现时，东龙窝的滠水不再冬天温，也不再翻气泡，水温如常，水色也将变为浑浊。天意如此，谁又能悖逆啊！如若不信，可前去东龙窝观之，亲试水温，以证我言。”言毕，嘱众僧退出禅房，各执其事。管事僧迳去东龙窝一试，果如长老所言，乃深信不疑。
次日，悟静长老借故外出云游，从此一去不复返。后来，“大圣庙”的庙记里把东龙窝龙口被堵之事他了记载。据此而将此地起名为“塞口”，时日一久，渐成习惯。若干年后，后辈中有智者悟出其中玄机，认为“塞”字不雅，于是根据地理环境和轶事的推断，认为寺庙周围百姓的住房位在东、西北三方，寺内香火鼎盛时，每日耳闻钟声不断，遂以三耳累成“聂”字，而南方一道河水绕流而过，加在“聂”旁遂成“滠”字，其含意为一水三耳，水眼被塞，从此众耳不复闻钟声响，因此把前人所造的“塞口”改为“滠口”，一直延用至今。