国学是中国人对自己本源文化的认同与坚守，是流淌在中国人血液中的文化基因。“为天地立心，为生灵立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这是国学的一种信仰。

华夏千年历久不衰生生不息、古往今来圣贤者为国者无数，支撑我们走下去的正是国学中祖祖辈辈留下来的文脉传承与精神脊梁。

国学它是以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。站在中国的历史角度上，描绘自然美并把自然与对国家和人民命运的关切结合起来，这是中国古典诗歌的一个优良传统。

首次采用这种描写手法的便是诗人屈原，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原赞美自我的人格，咏唱神灵的恋爱，颂扬烈士的牺牲，“举世混浊独清，众人皆醉我独醒”，他宁愿赴长流而莽于江鱼腹中，也不想蒙受不白之羞。纵身一跃，沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心，他是令楚地为之自豪的脊梁，屈原的伟岸高洁在中华大地上谱下一首不朽的歌。

毛主席的诗词继承了这个优良传统。他面对湘江上美丽动人的自然秋景，联想起当时的革命形势便写下了《沁园春·长沙》。革命青年对国家命运心怀感慨，以天下为己任，有着改造旧中国的豪情壮志。“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒”，峥嵘岁月中早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概一展无遗。

国学文化之所以被人了解被人学习，必然是它自身几千年流传下来的那浓厚的中华文脉，以及做人处世之道。在这个急功近利的时代，它就好似一轮明月，给在黑暗里的摸索打爬的人一个方向，给心灵浮躁的人一针定心剂，给无所事事无所作为的人一缕希望。

《论语》使孩子们修身养性、德行人生。如“君子坦荡荡，小人长戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”，孔子一生都在主张仁：夫仁者，几欲立而立人，己欲达而达人，《论语》的主题就在于告诉大家人生的意义，宣扬仁爱之心的真谛。《菜根谭》囊括了5000年中国处世智慧的奇书。

“云中世界，静里乾坤；冷静观人，理智处世；水滴石穿，瓜熟蒂落。”人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。而在《道德经》中，真善美总是通过一句短小而精辟的话来表达，使人们达到另一种美妙的境界。

“上善若水，水善利万物而不争”，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。这句话便是真善美的最高境界，这句话也是老子一生的坚守。权势名利都看轻了，世间就安静了。

无论世事沉浮都不计较得失，每次都以一种平常的心态去看待，以一颗平静的心去面对。看轻人生的权势名利，看穿世间的繁华昌盛，看透人生的真谛，超然物外，这样的人生会别有一番风味。

国学的蕴涵丰富且深刻，需要我们秉承终身学习的观念和海纳百川的精神去探究摸索。新时代的知识技能需要学，我国古文化博大精深更应该是学习的宝库。《论语》中说“学而不厌，诲人不倦”、“温故而知新，可以为师矣。”国学经典里的知识就像陈年佳酿，越品便越有特别的感触。对于学生来说，人格养成教育尤其重要。

首先，国学可以培养孩子们爱亲敬长的孝悌意识。《弟子规》讲，“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”这要求做子女的通过应、行、听、承来表现对父母的恭敬之心，表达对父母长辈的人格尊重。国学还可以让孩子们养成诚实守信的做人品性、形成良好的行为习惯与健康的价值观念。见贤思齐，见不贤而内自省，这些正是国学教育的意义所在。

国学承载着中华五千多年的文化内涵，作为中华儿女，我们应该引以为傲，继承并发扬中国传统国学文化以使它在历史的舞台上熠熠生辉，永不衰竭。

作者:韩卓芮 文章禁止转载，版权归青涯系刊所属，详情请联系青涯QQ:2194996051

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