中国姓名学大师谢咏
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中国姓名学大师谢咏,中国权威姓名学大师,致力于易经姓名和改名字,采用命理核心五行取名改名,以及风水命理探索和运用,国内顶级的姓名学老师是谁谢咏,很有名气的取名大师谢咏(谢咏老师vx~399253845)~
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古人取字往往遵循什么原则,中国最权威的起名专家
发布于2022年11月28日 今日点击量:6 总点击量:873    加入收藏

谢咏老师简介:古人起名字的原则和方法有哪些

古人起名的原则和方法,古人取字往往遵循什么原则,中国最权威的起名专家,谢咏老师姓名学谈,古人名字里的字是怎么起的,古人起名字的相关常识有哪些,古人起名字根据什么书命名,相信很多准备取名字或改名字的朋友们都比较关注这个问题,这里中国易经取名大师谢咏就来谈谈这方面的问题,感兴趣的朋友们可以仔细阅读一下,假如你还是判断不准的,可以联系谢咏老师来帮助研究分析!

中国作为一个文明古国,文化源远流长,这个人起名自古非常的讲究,有子女从父姓的,也有子女从母姓的,有乳名,学名,别名,字、号之分;至于字和号,主要在官宦名流和文人学士中流行,在现代社会,除了少数书画艺术家,字、号基本消失。

不知道你留意过没有,不同时代人的名字也有不同的风格,比如五六十年代的人特别喜欢叫建国、秀英,七八十年代的人喜欢用伟、丽、艳、勇等单名,然后现在的年轻父母流行给孩子取名轩宇、梓涵等等,随着人口数量的不断增长,出现重名的几率也越来越大,尽管每一位父母在取名的时候都会绞尽脑汁,但无论怎么起,都不如古人的姓名那样高雅那样有气质,那么古人又是如何取名的呢?

(1)谢咏老师:古人起名字的方法

《左传》中记载,取名要遵循“五法六避”,“五法”是指“有信,有义,有象,有假,有类”。

“有信”,就是以身体的一些先天特征来取名,比如身上的胎记,手上的指纹等等而得名;

“有义”,有义的意思我们可以理解为“有意义”,代表兴旺和繁荣之意;

“有象”,就是以外貌特征来命名,比如孔子出生的时候头顶是凹陷下去的,就叫“孔丘”;

“有假”,就是假借身外之物的名字,比如孔子的儿子叫孔鲤,是因为当时有人送来了一条鲤鱼取名为孔鲤;

“有类”,根据婴儿和父亲的某种共同点、或者和父亲名字相关联的一些文字来取名,。

接下来是 “六避”,也就是取名的六个忌讳,左传当中的原文是:不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币。翻译过来,就是说在取名的时候,名字当中不要有国家的名称,也不要用官职的名称,还有不用各地的山川之名,不用难言之隐的疾病为名,另外还有不用牲畜和礼器玉帛之名。

除此以外,古人取名还有其他的避讳,比如要避开皇帝的名字,要避开父母或者祖上的名字,还有避开古代圣贤的名字,至于起名时具体选用哪个字,其实都藏在诗书礼易等各种古籍经典当中,但前提是取名的这个人要有足够的文化修养作为基础,当然现代人取名已经没有过去那样多的讲究,无论取什么样的名字,都包含着父母对儿女最朴素、最真挚的祝愿,只要是父母用爱、用心给儿女取的名,都是好名字!



(2)谢咏老师现代起名方法

用神是什么?起名字为什么要结合喜用神呢?喜用神是一个八字命格的“灵魂”和“精气神”;

如果命格有强有力的“用神”,则相当于其人会有一个很不错的“精气神”和面容面貌,同时也会因为这个精气神带来的“念力”而创造出非常不错的事业和成就来;所以要看一个人终其一生有没有造化,事业格局如何,财富地位如何,都是取决于命格的“用神”的力量;

如果八字没有“用神”或者用神虚弱无力,或者用神受伤,则等于是相当于一个没有“灵魂”的人一样,整个人的“精气神”也会很差,一生事业难成,没有追求和目标,一生漫无目的,随波逐浪;遇到这种情况的八字的朋友们,谢咏老师起名字的时候,就会把这个“用神”找出来,然后从姓名的角度对你的“用神”加以补充和提高;

但是要想真正地了解和找到命格的核心五行用神,就必须要全方位分析命格每个五行的“旺衰,平衡,流通”,这样才能够精准的掌握到命格的用神和忌神等;很多人以为只要看对八字五行缺什么,然后就补什么,或者按生肖属相,或者按个姓氏计算笔画,实际上这都不算是命格的喜用神,只能说八字五行的一下旁枝末节而已,因为生辰八字命格是一个人精气神的灵魂根本所在,起名如果脱离了生辰八字命格,也就是相当于脱离了作用对象,所以一切皆为空谈;而根据生辰八字起名字,绝不是肤浅的看生肖属相,也不是简单的数一数生辰八字五行缺什么就补什么;



(3)谢咏老师谈:古人是如何起名字的

古人在选取名字时在结合自己生辰的基础之上尽量从字的义、形、音等多方面考虑,试图通过名字来提供自己的志趣、追求、希望、抱负、排行等多方面的信息,从而给人视觉、听觉和意念上留下良好的印象,使人们能领悟到命名者的深刻含意。其形式分析其粒子大概有以下几种:

(1)尊古起名;

古人命名时也多表出对古代的制度和人物的景仰,类似于孔子所说的“希”字作为自己的名字。如曹子舆,字希孟(孟轲字子舆);吴中旦,字希周(周公旦);范学朱字用晦(朱熹字用晦);雷渊,字希颜(颜回);祖蒙正,字希吕(吕蒙正)。有些仰慕先达昔哲者,则直接在名字中间加仰、幕、宗等字。如钱宗尼、于慕渊、方敬舆、鲁希良、明式鸿、吴仰何、聂景白等。

(2)起名述志:

中国人在命名时非常看重伦理道德和功业。以德命名者有曹孟德、刘玄德、朱德、李德邻。以仁命名者有曹仁、薛仁贵、王守仁、康广仁等。

以义命名者有刘义庆、刘义隆、李义府、李义山等。以忠命名的如杨国忠、名将韩世忠、张献忠等。以孝命名的有郭奉孝、方孝孺。以信命名的有韩信、单雄信、李信等。以谦命名者多套用,如吕祖谦、于谦、钱谦益。以圣人之志表示自己心迹者如吕必用,表现出强烈的用世之志;他后来仕宦无望,改名为吕不用,字耕田。



(3)祈福起名:

就连大圣人孔子也曾承认富贵是人之欲求:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之”。

所以人们在取名字时,有时也不免将这种对优裕生活和高贵地位的祈求,通过命名表现出来,如李广利、刘传富、盖宽饶、王富贵、钱广、吴寿富、孙福寿等。

现代人们命名也常有这类词,如王永贵、李冒富、张得利等。对仕途的追逐也是如此。

隋唐以来,人们一般要通过科举考试来求取功名富贵,一旦金榜题名,那么荣华富贵就会自然而然到来。所以,在命名中多有范新科、裘状元、唐殿魁、许占魁、黄开榜、魏魁士、王延魁等。

(4)消灾起名:

人们总是通过各种方式来表示消灾免病和逢凶化吉的愿望;

命名有时也是表达的一种方式,如霍去病、司马消难、辛弃疾、冯去疾、黄去疾、石保吉、孙逢吉等即属此例。

(5)添寿起名:

截至目前,世界上虽然还没有一个人能超越“吾生也有涯”这个大限,摆脱自然规律对生命的约束。但人们又总是希望能将生命尽量延长,最好能寿与天齐,达到孙悟空的理想。

这种对生命的执著和祝愿,有时也通过命名表现出来。所以,在命名时多喜用寿字:如毛延寿、张承寿、徐增寿、潘天寿等。

另外,喜爱用延年、万年、永年、大年、龟年、万龄、延龄、松龄、鹤龄命名者也是非常多的。

唐 宋以来,命名中多喜用“老”、“吏”、“翁"、"父(甫)"等字,恐怕也流露出命名者对耄耋之寿的期望和唯恐早夭的恐惧。

由此可以看出,先人的方法在今天还是拥有普遍的指导意义的

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