郴州起名大师谢咏,郴州起名字是怎么来的,郴州取名字的由来和历史

郴州起名字是怎么来的,郴州起名大师谢咏简介,郴州起名字的来源和含义以及郴州取名字由来和历史,相信很多郴州的朋友都会对当地的取名字文化和谢咏姓名学感兴趣,本文谢老师就来给大家来做个详细介绍,你如果是在起名改名方面遇到困惑了,都可以找谢老师为你研究~

我们中国的城市名字就像一张张名片,许多人们耳熟能详的地名，都体现着深厚的历史文化积淀，是我们的先人在不断总结当地风土人情和人生百态的基础上进行的高度提炼概括，蕴含着人们对美好生活的期盼，或沉淀着当地生产生活的印记，或记录着某种自然地理特征和人文风貌，探索城市姓名历史我们是认真的，今天就和历史姓名学家谢咏老师一起来了解一下这座城市的姓名文化的渊源吧~



（1）谢咏老师：郴州取名字的由来及寓意

郴州为什么叫郴州呢？“郴”字独属郴州，最早见于秦朝，隋朝统治者为了稳定政权，利于统治，隋文帝在位时，废郡制，改为州县二级制，将桂阳、平阳、卢阳三郡合并为郴州，即为“郴州”之由来。

有些人将郴州称为福城，据郴州文化界人士介绍，“福地”一词最早来源于唐代名士杜光庭的《洞天福地说》，书中把天下的名山大川归为10大洞天、36小洞天和72福地。在传说中，由于苏耽在苏仙岭为民祈福而得道成仙，因而郴州的苏仙岭也被收入书中，并在72福地中排行第十八，“天下第十八福地”由此得名。

依道教的思维，郴州即是一福地，因为郴州多山亦多仙。郴州以“仙”命名的山岭特别多，郴州作为福地，也与佛教的文化影响有关。郴属楚地，道风在先，而佛神在后，也是自然。到后来，佛神威力日渐强大，取代道仙而成为郴民祈福的主要对象。清代时，仅郴州府治（旧郴县地）就有寺30处，庵135处，山21处，堂4处，仙48处，观7处。

在郴州有一种说法“只有原来从郴县出来的人，才能说是土生土长的郴州人。。这是因为今天郴州市区的雏形可以算是在郴县的基础上发展起来的，郴县在商周时期，为诸侯王苍梧国的国都。战国乃至秦汉时期，为苍梧郡的郡治，至于北湖区、苏仙区，本是郴县的核心区域，1994年底，郴州撤区建市，原县级郴州市、郴县分别撤市县建区，老郴县一分为二，郴县之名遂成为历史。



（2）谢咏老师：如何起个好名字

很家长朋友们都关心着同一个问题，那就是如何给宝宝起个好名字呢？

中国专业易经起名大师谢咏老师告诉朋友们，因为个人出生的先天八字命理格局走势决定了人生命运气数,所以我们唯有以命理五行为基础,找出其弱点和不足,推算出其核心五行喜用神，而后再结合姓名之数理合而为一体来取名方为正统；谢咏老师通过对命理学和姓名学多年的研究,是真正地把命理五行的精髓喜用神和姓名学完美融合在一起的人,喜用神才是命理的精气神和灵魂所在,谢老师以人为本堪称姓名之清流和精髓,更是自成体系独树一帜,如果你在起名改名方面也遇到疑惑,都可以找谢老师来帮助分析~



（3）谢咏老师：郴州的风俗文化

郴州有27个少数民族，长期以来形成并保持着浓郁的传统风俗。规模较大的有汝城香火龙、安仁赶分社、嘉禾伴嫁歌、临武傩戏、宜章夜故事等。

汝城香火龙——

该习俗源于一个“以水龙降水患”的一个传说，距今已有1300多年的历史了，年复一年，从未间断。

千年的发展，如今已具有了丰富的内涵。汝城香火龙发生在元宵节前后，分为祭祖、舞龙、化龙三个部分，规模宏大，场面壮观，参与人数众多，深受群众喜爱。2008年，汝城香火龙被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。

安仁赶分社——

源自于“炎帝神农”在安仁“制耒耜奠农工基础，尝百草开医药先河”的传说，是一场影响周边数省、人数达数十万人的民间活动，主要内容分为祭祀、集会和交易三大部分。

安仁赶分社重在一个“赶”字，“赶”字一出，热闹的场面，焦急的人们，神情毕现，如在眼前。被列入省级非物质文化遗产保护名录。



嘉禾伴嫁歌——

起源于原始农耕时期人类社会由母系氏族向父系氏族时期婚姻习俗的转变，到唐宋时期，其艺术表现形式日臻完美。

嘉禾伴嫁歌主要分为耍歌、长歌、伴嫁舞、哭嫁歌、徒歌五个部分。其语词生动传神，曲调委婉清纯，是嘉禾人民千百年来勤劳智慧的结晶，是汉民族民间音乐的无价瑰宝。被列入省级非物质文化遗产保护名录。



临武傩戏——

又称“神狮子”，形成于清康熙年间，距今已有200多年历史。以口传心授的方式流传至今，是人们对于美好生活的一种追求方式。

整个表演形式原始、音乐高亢、情景人物丰富，融佛、道、儒三家于一炉，杂音乐、戏剧、舞蹈于一体，古朴奇特，具有浓郁神秘的楚巫文化色彩。被列入省级非物质文化遗产保护名录。

宜章夜故事——

约起源于元末明初，清末尤盛，至今已有近两百年的历史。作为一种民俗活动，宜章夜故事因为其民众广泛地参与，内容的广泛，形式的多样，深受群众所爱，是联系人与人之间关系的纽带，是构建和谐宜章的重要条件。被列入湖南省非物质文化遗产保护名录。