遂宁起名大师谢咏,遂宁起名字是怎么来的,遂宁取名字的由来和历史

遂宁起名字是怎么来的,遂宁起名大师谢咏简介,遂宁起名字的来源和含义以及遂宁取名字由来和历史,相信很多遂宁的朋友都会对当地的取名字文化和谢咏姓名学感兴趣,本文谢老师就来给大家来做个详细介绍,你如果是在起名改名方面遇到困惑了,都可以找谢老师为你研究~

我们中国的城市名字就像一张张名片，是我们的先人在不断总结当地风土人情和人生百态的基础上进行的高度提炼概括，蕴含着人们对美好生活的期盼，今天就和姓名学家谢咏老师一起来了解一下这座城市的姓名文化的渊源吧~



（1） 谢咏老师：遂宁取名字的由来及寓意

遂宁历史久远。根据在射洪县仁和镇马鞍山南山采集到的人顶头骨化石初测，至少在公元1万年前，遂宁就有人类活动。夏商时期，全国划为九州，遂宁县境（指今遂宁市船山区、安居区和重庆市潼南县境）属梁州管辖。

春秋初年，四川境内出现巴国和蜀国两个奴隶制国家，遂宁县境属蜀国管辖区，秦统一后为蜀郡所辖。东汉末年（220年），置德阳县，治所在今城区内，境内置县也由此开始。西晋后期（约303年），流民李雄起义建立成汉国，置德阳郡，辖德阳县，郡、县治所仍在今城区内，境内置郡也由此开始。

“遂宁”作为地名，始于东晋。东晋与十六国并存，而遂宁则属于十六国中的成汉国。当时，各国统治者之间连年混战，成汉国统治者内部也为争权夺位斗争不息，人民痛苦不堪。公元347年，东晋大将桓温伐蜀，大败李雄遗部李势，灭成汉国，结束了四川长达50多年的混战。当桓温凯旋而归，途经县境时，但见风和日丽，歌舞升平，一派和平安宁的气氛。这位长年征战沙场的将军感慨万端，一种厌恶战乱、渴望太平的思绪油然而生，因而在这里设郡，定郡名为“遂宁”，表示“平息战乱，达到安宁”的意思。从此，川中丘陵中的这片红土地，便有了一个吉祥的名字——“遂宁”。



（2）谢咏老师：遂宁宝宝如何起个好名字

很家长朋友们都关心着同一个问题，那就是如何给宝宝起个好名字呢？

中国专业易经起名大师谢咏老师告诉朋友们，因为个人出生的先天八字命理格局走势决定了人生命运气数,所以我们唯有以命理五行为基础,找出其弱点和不足,推算出其核心五行喜用神，而后再结合姓名之数理合而为一体来取名方为正统；谢咏老师通过对命理学和姓名学多年的研究,是真正地把命理五行的精髓喜用神和姓名学完美融合在一起的人,喜用神才是命理的精气神和灵魂所在,谢老师以人为本堪称姓名之清流和精髓,更是自成体系独树一帜,如果你在起名改名方面也遇到疑惑,都可以找谢老师来帮助分析~



（3）谢咏老师：遂宁的风俗文化

东川遂宁，肇自古蜀。

春秋战国时，遂宁为蜀地。南宋宁宗嘉泰间参知政事袁说友在《遂宁府库古铜物》中称：“遂州古名邦，有物岁月深。”“剑弰累苍节，凤口涂黄金。人形杂兽面，诡异难模临。”

秦代，遂宁属蜀郡，两汉及晋属广汉郡。明代遂宁探花杨名在《登梅山书屋》中说：“广汉江光新庙开，灵泉山色旧碑苔。”即以广汉为遂宁历史之源流。据南宋《舆地纪胜》卷一五五《遂宁府》载，北宋钦宗靖康元年(1126)，因遂宁府府治溪县疏浚城隍，得方寸古铜印，其文日“广汉侯印”。故知遂宁确为广汉郡所在地。

西晋析广汉郡置德阳郡，郡治德阳县。西晋德阳县在今遂宁市船山区。清代遂宁相国张文端公鹏翮在《忆涪水端阳四首》中称“千年文献德阳城”，即以德阳为遂宁文化之滥觞。



桓温北伐

乐晋永和三年（347)，桓温平蜀后，罢德阳郡，于德阳县东南置遂宁郡。“遂宁”从此出现在中华历史之中，且以“郡”为行政单位。“遂宁郡”向为遂宁之别称。

据《遂宁市志》记载：东晋永和三年（347），桓温平蜀后，罢德阳郡，并于德阳县东南境析置遂宁郡。取“息乱安宁”之意。“遂宁”之名自此开始。

第一次出现在正史中的遂宁人是晋末宋初的龚颖。龚颖被益州刺史毛璩聘为劝学从事，后国变，谯纵据蜀，颖誓不附庸，为刘宋名臣陆徽所激赏。陆徽在《荐遂宁龚颖表》中称颖:“秉身贞白，抗志不挠”，“虽桎梏在身，践危愈信其节；白刃临颈，见死不更其守”，并赞他为“当今之忠壮，振古之遗烈”(《宋书》卷九十一列传第五十一孝义)。

所谓“德阳旧垒，石山名区”，后周时，改遂宁郡为石山郡，同时置遂州，同城。“遂州”从此诞生，遂宁的历史亦走上了新的阶段。



隋开皇初，石山郡废，仍曰遂州。仁寿初年，置遂州总管府。唐贞观十年(636)， 置遂州都督府。有唐一代，遂宁的经济文化获得了巨大的发展。唐代大诗人白居易云：“遂居蜀之腴。”(《白氏长庆集》卷三十一)晚唐大诗人杜牧云：“遂宁旁缘巴徼，号为沃野。”(《樊川文集》卷十八)此期，遂宁的纺织业获得了迅猛的发展，“樗蒲绫”成为遂宁之特产，上贡之精品。直到北宋，理学祖师周敦颐还请遂宁友人傅耆帮忙购买“平纹纱”“樗蒲绫裤段”。

但是，由于遂宁东接合州，西近成都，居巴蜀要冲，自古以来兵燹实多。唐代大诗人杜甫在《去秋行》中称：“遂州城中汉节在，遂州城外巴人稀。战场冤魂每夜哭，空令野营猛士悲。”也正是因为遂宁不宁，战乱纷繁，故宗教活动较他郡尤烈。



遂宁地区世传吕洞宾为遂宁洞宾寺人，于云灵山云灵观修道成正果。云灵山附近相关遗迹甚丰。云灵山有遂宁张九宗《云灵山寺碑》，唐元和十二年(817）二月八日立（南宋《宝刻类编》卷五）。吕洞宾在云灵观（又名嵩山观、崇元观）留有七律一首，诗云：“着眼尽观为业障，平生无过是浮沤。何须底死言名利，寻得清闲即便休。”遂州州治方义县广山上还有著名的集虚观，观内有铜铸唐明皇像，殿柱上有葛璝（一名葛仙翁）题字，亦为唐代遂宁道教文化的代表。



遂宁佛教文化亦兴盛于隋唐，至今遗存有大量唐代摩崖造像，以大英县大埂子摩崖造像、安居区长年坡摩崖造像、安居区梵慧寺摩崖造像、安居区龙居寺摩崖造像为代表。唐代遂州更涌现了遂州道圆、圭峰宗密等著名禅宗大德，实为遂宁思想史之重要篇章。广德寺开山克幽禅师为剑南东川节度使杜济所请，住持方义县石佛寺，祈雨救民，慈航普度，后被认为是大慈大悲观世音菩萨的化身。今遂宁灵泉寺、天峰寺以及原境内的大佛寺均为隋唐时期所创建。