阿坝起名大师谢咏简介,阿坝取名字的由来和历史含义 阿坝起名字是怎么来的,阿坝取名字的由来和历史,阿坝起名大师谢咏老师简介关于阿坝起名字的来源含义简介,相信很多朋友都会对阿坝的取名文化历史比较感兴趣,本文谢老师就来给大家来做个详细介绍,你如果是在起名改名方面遇到困惑了,都可以找谢老师为你研究~ 我们中国的城市名字就像一张张名片，是我们的先人在不断总结当地风土人情和人生百态的基础上进行的高度提炼概括，蕴含着人们对美好生活的期盼，今天就和姓名学家谢咏老师一起来了解一下这座城市的姓名文化的渊源吧~ （1）谢咏老师：阿坝取名字的由来及寓意 关于“阿坝”名字由来和含义说法多样，但在藏族知识界、宗教界和原上层人士中普遍认为：“阿坝”一名形成于唐朝时期。 唐太宗贞观年间，吐蕃王松赞干布以武力进攻松潘向唐求婚，占领松州以西地区后，从土蕃腹地阿里一带迁民至本地并居住下来繁衍生息。他们自称“阿里娃”。 随着时间推移，“阿里娃”的简称“阿娃”（喻指阿里人开发的地区）被作为本地地名使用，汉译即为“阿坝”。 “阿”是“阿里”的简称，“坝”可译作“者”或“人”，这是一个对人的称呼变成为对地名的称呼。 阿坝州资源优势明显，旅游业是主导产业。境内有世界自然遗产九寨沟、黄龙、卧龙·四姑娘山大熊猫栖息地等世界级旅游景区，形成了“北看九寨黄龙水、南观卧龙四姑娘山、中游村寨大草原、重走红军长征路、再尝民族人文景观”的旅游大格局。独特的藏、羌民族风情，神秘的藏传佛教文化，独具魅力，闻名遐迩。 （2）谢咏老师：阿坝宝宝如何起个好名字 很家长朋友们都关心着同一个问题，那就是如何给宝宝起个好名字呢？ 谢咏老师告诉朋友们，因的先天八字命理格局走势决定了人生命运气数,所以我们唯有以命理五行为基础,找出其弱点和不足,推算出其核心五行喜用神，而后再结合姓名之数理合而为一体来取名方为正统,谢老师以人为本堪称姓名之清流和精髓,更是自成体系独树一帜,如果你在起名改名方面也遇到疑惑,都可以找谢老师来帮助分析~ 阿坝藏族羌族自治州（以下简称阿坝州）地处四川西北部，北与青海、甘肃两省相邻，东、南、西三面分别与成都、绵阳、德阳、雅安、甘孜等市（州）接壤，是四川省第二大藏区和我国羌族的主要聚居区。 （3）谢咏老师：阿坝的传统文化有哪些 阿坝县历史修久，以藏族人民为主，因此阿坝县以藏羌文化为文化主流。藏羌文化是世界文化的瑰宝。在丰富的传统文化中，有被认为世界文化遗产的古代建筑，有历史悠久的藏语言文字，有浩如烟海的宗教典籍，有医理独特的藏医藏药，有美轮美奂的壁画、唐卡、金铜造像，有丰富多彩的民俗节日、民间歌舞，还有大量至今仍口头流传的史诗、歌谣、谚语。 藏式民居 走进阿坝县，就走进了藏式古建筑的艺术殿堂。从上阿坝安斗乡、甲尔多乡到中阿坝、下阿坝的安羌乡、查理乡等广大地区分布着十分独特的土房藏寨建筑群。这些具有千年建筑历史的藏式民居，简直就是一件件以土本作形，以各类线条诡奇、色彩纯净的图案作装饰的艺术品。数十座民居散落于一片山坡，就是一卷民居村落图，千百座民居点缀在宽阔的阿曲河谷，就形成了广袤的青藏高原上难得一见的藏式建筑艺术大观。 安多藏族服饰之都 阿坝县素有“安多藏族服饰之都”之称，由于独特的区域位置和多样文化的汇聚，再加上商业市场的发育，阿坝县藏族服饰文化发展迅速。多年以来，安多藏族服饰气韵高贵，风格华美，使人们欣赏藏族民间服饰、感受民间艺术氛围的绝佳选择。 莫郎节 “莫郎节”藏语为“莫郎切莫”，意为传诏大法会，源于明成祖永乐七年（1409年）藏历正月，是格鲁派大师宗喀巴在大昭寺首次倡导并沿袭至今讲论佛经、发愿祈祷的大法会。在川西高原的阿坝县，每年藏历正月初三至十七举行的“莫郎节”是当地规模最大的宗教节日。因教派各异，各寺庙“莫郎节”活动时间和内容有所差异。阿坝县的“莫郎节”以格尔登寺举行的“莫郎节”最为宏大。节日期间举行各种大型的通经、跳神、藏戏、展佛、点酥油灯等宗教活动，各种奇特的宗教祈祷仪式佛像、藏戏服装面具、鼓号法器、唐卡、酥油花等宗教文化、艺术瑰宝尽展人们眼前。 扎崇节 “扎崇”节是阿坝县藏族人民独具特色的节日，由宗教活动演变为民间贸易节日。“扎”是陶器之意，“崇”是市场的意思，所以，它是以交易陶器为主的大型交流会。它始于18世纪末，阿坝麦桑第九世土官阿木让，因说要到拉萨去拜佛，但后来却未能去拉萨，为求佛放免许诺不行的罪过，在几位老民的建议下，她把所辖牧民们集中在一起念“真经”。从此，每年的农历五月二十日便成了牧民们聚在一起通念“真经”的日子，汇集之地在今县城处。 到了19世纪初，麦桑土官的势力渐为扩大，所以一年一度全体牧民念“真经”的聚会日，渐渐成了较为隆重的民俗节日。集会上，人们不但要念“真经”，而且村与村之间要举行各种文体活动，如赛马、摔跤、跳锅庄等。并且聚会上出现了省内外来交易陶器的许多商人，陶器大受欢迎。虽然后来在聚会上出现了陶器以外的交易物品，但当时陶器是市场上的主要商品，所以人们称之为“扎崇”（陶器市场）。如今，在过去进行陶器交易的旧址上，已建成了一座草原新城。阿坝县委、政府在1985年2月与各界人士和群众代表们共同协商，正式恢复“扎崇”节，把“扎崇”节的时间定为每年公历6月15－17日。 燃灯节 燃灯节又称“五公节”，藏语叫“葛登阿曲”，是西藏、青海、四川、甘肃等省区藏族人民的宗教节日，每年藏年十月二十五日举行，为期一天。燃灯节是为了纪念佛教改革家、格鲁派创始人、宗喀巴大师的逝世而举行的活动。其中，阿坝县赛格寺的“燃灯节”享誉四方。燃灯节前几天，藏传佛教的信徒们就开始做酥油灯，寺庙里的喇嘛每个人要做30盏以上的酥油灯。到了燃灯节的晚上，家家窗台上放满了酥油灯。 因为在藏族人的观念里，单数的数字有吉祥之意，所以，酥油灯盏的数量都是单数。燃灯节当晚8点钟，僧人们在道路两侧、佛塔周围、殿堂屋顶、窗台、室内佛堂、佛龛供桌等以及凡能点灯的台阶上，点上一盏盏酥油供灯，并在佛堂内供一碗净水，灯水相映，把佛、塔、殿宇、佛堂、屋子照得灯火通明特别是大昭寺寺顶围墙上那一圈圈闪闪烁烁、连成一片的酥油灯光，远远眺望，犹如繁星落地，把夜空照得通亮。此时，信徒们齐声唱起经文，悼念宗喀巴大师，场面肃穆、庄重。燃灯节的特殊食物“藏粑面粥”，是用糌粑面（即青稞炒熟后磨成的面）、茶叶末和少量盐巴等煮成的粥