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自学八字命理必读的书籍
发布于2023年02月12日 今日点击量:4 总点击量:930    加入收藏

谢咏老师资料参考,国内实力派的周易八字起名老师,谢咏老师通过对命理学和姓名学多年的研究,以及吸取古今经验精华总结,是真正地把五行八字的精髓“喜用神”和“姓名学”完美融合在一起的人,所以如果有需要取名字改名字的朋友们,可以咨询谢老师;

(1)谢咏老师:如何自学生辰八字算命

随着易学水平的提高,我们发现有价值的书越来越少,甚至有一种伪书、滥书充斥市场的感觉,但对一些经典如《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》,

却总是无从下手,越看越糊涂。什么原因?无非三种:

第一.对每本书的期望值太高,总想在每本书中学到很多东西,好书自古就不多,一本书有几章甚至几句话管用就够了。

第二.不知道自己到底需要什么,也就是没有明确的学习目标,命理涉及的面很广,得一项一项去突破,看书必须要有针对性,你的胃口太大,什么都想学,没有聚焦,到最后什么都不精,这怪不得别人,更不能埋怨没有好书。

第三.看不明白所看书的主题,拿到一本书,你得明白他是属于术、法、道中哪个层次的,要是看不明白所看书的层次,找不到主线,那么,很难进入学习的状态,更吸收不了书中的精华,很多时候不是心浮气燥,就是大脑一片迷糊,这就是很多人看不懂《子平真诠》、《穷通宝鉴》的原因。

那么我们该怎样看书?如何从每本书中吸收营养?这是绝大多数靠看书学习命理者所关心的话题。

其实,看书是一门艺术,你想从中大有收获的话,除了要有一种好的学习心态外,首先,要清楚自己最需要什么,这样才能有选择性、有针对性的看书;然后,你还要有看懂每本书属于哪个层次的能力,这样才能调整自己的学习方向,产生共鸣,只有这样,你才会成为一个清醒的学习者,有目标、有选择,善调整、会思考,成为每本书的真正主人,以此,借助别人的经验来成就自己。



(2)谢咏老师:命学的三个层次

前面的文章中已经提过:子平命学是讲天道、地道、人道之学,或者说子平命学分道、法、术三层次,具体是通过格、局、象的运算方式来预测,因此正宗子平命学肯定注意于格局。

知道了子平命学的三层次,那么学习起来就轻松多了,你到什么层次,就选择看什么层次的书,你拿到哪种层次的书,就去学习那个层次的精华,要是能这样看书,人书合一,很容易引起共鸣,常常会有:士别三日、刮目相看的效果。

当你具备了这种学习能力后,不仅学习很高效,同时也会发现市面上没有一本废书和伪书,是的,这个世界本没有无用之物,只有放错地方的垃圾。如果你要学习格或局方面的内容,而找的都是讲“术”也就是技巧方面的书,那么就是“术”方面的经典书,对你来说也是伪书。

相反,你如果只想学习技法,那么《滴天髓》、《渊海子平》对你来说也犹如废纸,新派、盲派、传统派、格局派之间的矛盾,不就是这样产生的吗?当一个人站在自己的理论角度去评价其它门派的理论,当然会认为别人都是错的,正应了那句话:风马牛不相及,或叫道不同不相为谋。其实,算命的方法有很多,法无定法,只有层次的高低之别,没有方法的对错之分。


(3)谢咏老师谈:著书的三类人

写书的人大体上可分为三种:得道者、得法者、有术者。

1.得道者

透彻命学天道、地道、人道,即为命学上的得道者,一个真正得道的人顺道、敬道、畏道,清楚天机不可泄,泄者必遭天谴,因此,真正得道者,留下的著作不会多,就是留书也不会传诀,只会为后人指明大方向,不会涉及天机,就如得道高僧,他有改变别人命运的能力,但绝不会轻易的为人减灾添福,只会为你指明修行的方向,我想《渊海子平》中的徐子平原著部分及《滴天髓》就属于这样的书。

一个在命学上真正得道的人,顺天意、重缘份,不会执着于一理一法、一人一物,不会轻易留书,也不会长篇宏论,更不会广收弟子,扬名立万,因为他们最清楚,玄学只有少数人才能精通,才可以精通,留书不留诀,师父找徒弟,这些都是东方玄学的特点所决定的。

2.得法者

他们是众多求道者中的佼佼者,悟性高、决心大、肯吃苦、善学习,他们是已得法还未得道,正在苦苦追寻的探索者,处在这一阶段的人,思想丰富,同时碰撞也最为激烈,他们中的个别人,此阶段可能会写很多书,记录自己的探索足迹、研究心得、以及精神困惑。他们的困惑往往是多数学习者的困惑,他们的心得感悟,往往是后来者的指明灯,他们的书虽然还达不到直泄天机的高度,但最贴近学习者的思想,很好看,很实用,最有研究价值。

《渊海子平》的作者徐升,《三命通会》的作者万民英,《子平真诠》的作者沈孝瞻,《神峰通考》的作者张楠,应该都属于这类人,未得道,但已识道,他们的著作注定流传千百年,真希望,现代命学界多出几个这样的得法者,他们承上启下,将是整个命学界的希望。

3.有术者

术为人道,讲的是人生花花绿绿、林林总总之琐事,术为技艺、技术、技巧、方法、窍门,命理之术无限多,看人高矮胖瘦之法为术、测命主穿什么颜色的衣服为术,断家周围风水也是一种术……术多而广,起点低、容易学、背背断语有时也能铁口直断,学习命理有个一、二年时间的,哪个没有几样绝招、窍门啊,现在市面上的命理书,绝大多数属于“术”一类的书,内容大同小异,就是加一些个人的经验、技巧而已。

术者,得之容易,吸引眼球,始终为初学者所追崇,术”自然也成了自古到今伪大师们装扮门面的好东西。学命理讲实用,离不开“术”的过程,但浸淫命理五年以上的人都知道,掌握再多的一招一式也还是不会算命,因为再多的窍门、绝招,也上升不到法的高度。这就是泥瓦匠和建筑工程师的区别,“术”只是入门的起点,而不是命学的终点。

知道了以上这些,恭喜你,以后你不会再为无书可看、不知如何看书而烦恼了,更要祝贺你,你的命理水平将会在以后的看书学习中突飞猛进。


(4)谢咏老师:通过自学八字算命看什么书?
1.《渊海子平》 徐大升(宋代)

这也是至今已有最原始的一本有关八字的书。牵涉到八字论命最开始的原形和方式 。包含布局论命和四柱神煞论命。搜集了当初的很多的论命歌诀。可是这本书欠缺系统化,许多 盲派算命的方式 源自这本书。新手不建议读。

2.《神峰通考》 刘东(明)

神峰通考一书在构造生产上承继了《渊海子平》的传统式子平论命体系,与此同时创作者也融合自身的工作经验体会心得,用十分直接的语言表达对很多子平經典古词赋开展了注释。这书竭力抵制四柱神煞理论。对八字术有一定的个人见解和梳理。

3.《三命通会》 万民英(明)

这书是明朝全部八字学术研究的集合的经典著作。对那时候八字学的多种多样派系的方式 ,诗文都有一定的百度收录。贵多便宜精。比《渊海子平》更为繁杂,但保存了许多 工作经验。保存了纳音五行论命,时间论命,布局论命等方式 。是八字算命的百科辞典。

4.《滴天髓》 刘基(明) 任铁樵(清)

《滴天髓》全文精练,哲学思想味儿深厚。通过任铁樵的注解,运用于具体论命。这书偏重于研究八字的高低,旺衰,调候,流通等视角。是一本具备哲学思想相对高度的书。

5《命理约言》 陈素庵(清)

这书基本牵涉到论命的流程和基本概念。擅于归纳总结和抽身基本原理。对八字命理学的规范化和规范性作出了奉献。由于一直藏于深宫,因此鲜为人知。

6《子平真诠》 沈孝瞻(清)

这书偏重于研究八字的布局成功与失败。对八字学的哲学理论亦有奉献。讨论八字的层级和成功与失败,这书是开山鼻祖和唯一的样本。

7《穷通宝鉴》 余春台(清)

这书本来源于民俗命书《拦江网》。关键讨论“调候”对八字的成功与失败的危害。是研究调候的深层次教材内容。但自身来源于民俗,沒有哲学思想相对高度,论命较为轻率立即。

8《命谱》 袁树珊(民国)

这书讨论古时候的诸多八字命理和算命基本原理。是研究命例的优良教材内容。

9《千里命稿》 韦千里(民国)

这书是民国占卦高手韦千里的成考函授教材内容。由浅入深,本草纲目确立,建立了论命的流程。由于是教材内容,因此沒有进一步的学术价值。

10《古代中国算命术》 洪丕莫(当代)

这书是中国改革开放之后,洪专家教授对古时候算命术的俯瞰式详细介绍。对掌握算命术自身有使用价值。特性是用当代的语言表达叙述。

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