中国十大起名大师排行榜上谢咏老师详解中国传统姓名学基础与理论 中国传统姓名学理论,中国传统姓名学探索,中国十大起名大师排行榜上谢咏老师详解中国传统姓名学基础与理论,感兴趣的朋友们可以仔细阅读一下,谢老师一生致力于周易姓名学的研究运用,采取命理核心五行喜用神起名,堪称姓名之清流和精髓,假如你在这方面也遇到了疑难,都可以找谢咏老师来帮助分析~ 我国的姓名是由一笔一画构成的方块汉字所组成，它既有形象的融合，又有数理的表述，还有音义等等都具有阴阳五行的内容，因为每个汉字跟周易八卦的符号来源，有相通之处，它也象八卦来源那样，“仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情，根据“万物皆有灵，万物能通灵”的观点，汉字一定潜藏着很多尚待开发的奥妙和信息，很值得我们去探索、而且通过汉字名称中所含的信息，都会影响人和事物命运的吉凶~ 谢咏老师传统姓名学简介~ 中国姓名学，属于易学分支，博大精深，源远流长，它与风水学、预测学、周易文化、五行文化等属于同等区划，姓名的汉字中含有五行，含有笔画数理，通过不同的人的运用，在传播与交流中显现出不同的吉凶暗示； 总之，名字伴随人的一生，也影响人的一生，姓名不仅仅是个简单的符号，同时又是各种信息传递的主要载体，因此，一个人的学业、事业、家庭、健康、婚姻等各个方面以及企业公司的兴衰都与名字有着息息相关的联系，正是“名正言顺、名荣祥瑞”； 目前市面上流行的姓名学流派众多，如五格剖象姓名学、河洛理数姓名学、紫微斗数姓名学、五行六神命名学、梅花易数、81数姓名学、还有什么皇极数、灵应派、八卦姓名学、八字姓名学等各派系，各有所长、各有千秋，实际上很多都是在哗众取宠，都是一个方法而已，换了个不一样的名字，谢咏老师认为，不管你是哪一种姓名学，首当其冲的就是要“以人为本”~ 谢咏老师,一生致力于周易姓名学的研究运用,是国内实力易经起名老师,采取命理核心五行喜用神起名,堪称姓名之清流和精髓,如果你在这方面也遇到疑惑,都可以找谢老师来帮助分析~ （1）谢咏老师传统姓名学原理：以人为本 谢咏老师认为，不管你是哪一种姓名学，首当其冲的就是要“以人为本”，如果姓名运用五行的时候，不研究清楚自身命理所需五行，则脱离了本人的实际要求，变成了空谈，以人为本，研究清楚起名之人命理五行喜用神，结合喜用神五行顺势而为，符合易理，其寓意是达到阴阳平衡，这个“用神”组合和很多民间爱好者所谓的“五行缺什么补什么”完全不是一个概念！ 很多朋友们都知道，起名的关键是在于根据孩子八字的特点来挑选合适的字词作为名字，而所谓的特点其实就是指八字的喜用神，可以说八字起名的关键就在于了解喜用神，如果八字没有“用神”或者用神虚弱无力，或者用神受伤，则等于是相当于一个没有“灵魂”的人一样，整个人的“精气神”也会很差，一生事业难成，没有追求和目标，一生漫无目的，随波逐浪；遇到这种情况的八字的朋友们，谢咏老师起名字的时候，就会把这个“用神”找出来，然后从姓名的角度对你的“用神”加以补充和提高； （2）谢咏老师传统姓名学原理：以姓为数 除了考虑本人命理五行之外，其次就是本人姓氏数理的吉祥配置，这个就是目前广为流传的五格剖象法，其核心就是将姓氏的姓名按五格剖象法来解释，也就是根据《易经》的“象”“数”理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法，对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，谢咏老师就是先重点考虑了个人的八字五行喜用神之后，其次再进一步结合参考姓氏数理配置的，二方面互相结合融为一体，姓名内涵对人生命运的作用力是在不中断使用中久而久之产生的： 从广义资讯论的角度来讲，对于人的命运，先天条件是不可能更改的，而姓名的数理是后天形成的，因此说姓名补益八字和姓名数理吉凶可以影响命运；当然一个好的姓名，不是五格分数越高越好，还需要综合分析八字，而对八字精准的分析，必须具有高深的易理功底，如果不懂易理四柱八字，则所取的名字只能误导他人，因此谢咏老师建议您在寻找专业老师帮助时，一定要选择会用八字的人。 （3）谢咏老师传统姓名学原理：古人起名的原则和方法 许慎在《说文解字》中说：“名，自命也。从口，从夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。” 意思是说，到了夜晚，人们彼此都看不清楚，只有通过自报己名来进行区分，从而方便交际，可见，要相互交往，作为个体称呼的“名字”发挥着重要的作用，但如何取一个新颖别致又有内涵的名字，一直都是个难题。 古人起名字也跟风 在古代家长们也会紧跟潮流，取名字时大量使用当时流行的字词，如在东汉以后，形成了不同的士族阶层，这些人常以儒家标榜的“士”自居，因而在取名字的时候，十分喜爱“士”字，刘备手下大将庞统就字士元，东晋军事家祖逖也叫祖士稚，以及西晋陆氏家族中的陆机（字士衡），陆云（字士龙），陆晔（字士光）等等。 此外，因为《尔雅》中有一句“美士为彦”，这一时期的家长们对“彦”字也格外垂青。 诸葛亮的岳父就叫黄承彦，还有晋代的吾彦、华彦夏、贺彦先、习彦威、袁彦道等。“彦”字后来还在唐五代再度掀起热潮，清人赵翼在《廿二史札记》中就写到“五代人多以彦为名”。根据文献记载，唐末许多官员名字中就有“彦”字，如宰相徐彦章、左拾遗徐彦枢、供奉官史彦琼等。 除了这两字外，魏晋南北朝时期的世家大族们还偏爱“之”字，据考证五斗米道多用“之”字作为道徒名字的暗记，该教在东汉末年逐渐兴起，信奉五斗米教的门阀士族就把“之”作为人名。 提到“之”字，就不得不提到这一时期的书法家王羲之、画家顾恺之、文学家颜延之，但当我们翻开前者家谱时，会惊讶地发现，原来王氏家族这么爱“之”，真是让人眼花缭乱，叹为观“之”。 父母之期待 上述的紧跟潮流与随性而动其实都只是古人们取名字的众多方式之一，部分体现了父母的情致和思维方式，还有许多名字的选取直接体现出父母期待与心。这也是最最普遍与常见的。 希望孩子健康快乐的成长是许多父母的首要心愿，于是出现了诸如“去病”“弃疾”的名字，如战国四君子之一的魏无忌、汉代将军霍去病、唐初宰相长孙无忌、宋代词人辛弃疾等，这些名字一看就知道起名的原因和父母的期待。 除了健康外，活的寿命长，也是常见的心愿之一，例如汉代的音乐家李延年、画家毛延寿，唐代李龟年等的名字。 健康长寿外，父母望子成龙，望女成凤的心态也体现到名字上。表示顺利、聪明、成功、富裕、有福气等的字词便入了名。如康熙皇帝给自己的33个儿子取的名字，除了中间代表辈分的“允”字外，另一个字都是有福气受到保佑的意思。